عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمرو بن دينار: هو الجُمَحي المكي.
وأخرجه مسلم (2380) (170) عن عمرو بن محمد الناقد، عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقرن بعمرو بن محمد جماعةً.
وأخرجه مطولاً ومختصراً عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 408 - 410، والحميدي (371)، والبخاري (122) و (3278) و (3401) و (4725) و (4727) و (6672)، ومسلم (2380) (170)، وأبو داود (4707)، والترمذي (3149)، والنسائي في "الكبرى" (11308)، والطبري في "تفسيره" 15/ 278 - 279 و 285، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 1/ 226، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3126)، وابن حبان (6220)، وابن عدي في "الكامل" 1/ 61، والحاكم 2/ 369، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 115 - 117، والواحدي في "الوسيط" 3/ 155 - 156 من طرق عن سفيان بن عيينة، به. وزاد بعضهم فيه: وكان ابن عباس يقرأ: "وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصباً"، ويقرأ: "وأما الغلام فكان كافراً وكان أبواه مؤمنين".
وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (11306) من طريق عبد الله بن عبيد الأنصاري، عن سعيد بن جبير، به.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 15/ 279 - 280 من طريق الحسن بن عمارة، عن الحكم بن عتيبة، عن سعيد بن جبير، به. وسياقته أتم مما هنا، وفي بعض ما زاده نكارة. والحسن بن عمارة البَجَلي الكوفي قد تكلموا فيه.
وقوله: "قال: لو شئتَ لتَخِذْتَ عليه أَجْراً" سيأتي مفرداً من الطريق نفسه في الحديث التالي.
وقوله: "قال: فانطلقا، فإذا جدارٌ يريدُ أن ينقضَّ، فأقامه" وأرانا سفيان بيديه … إلخ، سيأتي بنحوه مفرداً من الطريق نفسه برقم (21116). =
আমাদের উপর তাঁর নির্দেশের কিছু।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আমর ইবনে দীনার: তিনি হলেন আল-জুমাহি আল-মাক্কি।
এবং এটি মুসলিম (২৩৮০) (১৭০) আমর ইবনে মুহাম্মদ আন-নাকিদ থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর আমর ইবনে মুহাম্মদের সাথে একদল বর্ণনাকারীকে যুক্ত করা হয়েছে।
এবং এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "তাফসীর"-এ ১/ ৪০৮ - ৪১০, আল-হুমাইদী (৩৭১), আল-বুখারী (১২২) ও (৩২৭৮) ও (৩৪০১) ও (৪৭২৫) ও (৪৭২৭) ও (৬৬৭২), মুসলিম (২৩৮০) (১৭০), আবু দাউদ (৪৭০৭), আত-তিরমিযী (৩১৪৯), আন-নাসায়ী "আল-কুবরা"-তে (১১৩০৮), আত-তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ ১৫/ ২৭৮ - ২৭৯ ও ২৮৫, আবু আওয়ানাহ "আল-মানাকিব"-এ যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা"-তে ১/ ২২৬-এ রয়েছে, আত-তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার"-এ (৩১২৬), ইবনে হিব্বান (৬২২০), ইবনে আদি "আল-কামিল"-এ ১/ ৬১, আল-হাকিম ২/ ৩৬৯, আল-বাইহাকী "আল-আসমা ওয়াস সিফাত"-এ পৃষ্ঠা ১১৫ - ১১৭, আল-ওয়াহিদী "আল-ওয়াসিত"-এ ৩/ ১৫৫ - ১৫৬ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে। এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ এতে যোগ করেছেন: ইবনে আব্বাস পাঠ করতেন: "এবং তাদের সামনে একজন রাজা ছিল যে প্রতিটি ত্রুটিমুক্ত নৌকা বলপ্রয়োগ করে ছিনিয়ে নিত", এবং তিনি পাঠ করতেন: "আর কিশোরটির কথা, সে ছিল কাফির এবং তার পিতামাতা ছিল মুমিন"।
এবং এটি অনুরূপভাবে আন-নাসায়ী "আল-কুবরা"-তে (১১৩০৬) আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়েদ আল-আনসারীর সূত্রে, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আত-তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ ১৫/ ২৭৯ - ২৮০ আল-হাসান ইবনে আমারা-র সূত্রে, আল-হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাভঙ্গি এখানকার চেয়ে অধিক পূর্ণাঙ্গ, তবে তাঁর বর্ধিত কিছু অংশে ত্রুটি (নাকারা) রয়েছে। আর আল-হাসান ইবনে আমারা আল-বাজালি আল-কুফি সম্পর্কে আলেমগণ সমালোচনা করেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "তিনি বললেন: আপনি ইচ্ছা করলে এর জন্য পারিশ্রমিক গ্রহণ করতে পারতেন" এটি এককভাবে একই সূত্রে পরবর্তী হাদিসে আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "তিনি বললেন: অতঃপর তারা চলতে লাগল, এমতাবস্থায় তারা একটি প্রাচীর দেখতে পেল যা পড়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল, তখন তিনি সেটিকে সোজা করে দিলেন" এবং সুফিয়ান আমাদের তাঁর দুই হাত দিয়ে দেখালেন … ইত্যাদি, এটি এককভাবে অনুরূপ পাঠে একই সূত্রে ২১১১৬ নম্বরে আসবে। =

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 46)