জুদআন থেকে, তিনি ইউসুফ বিন মিহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট স্বপ্নে (যা ঘুমন্ত ব্যক্তি দেখে থাকে) দুই ফেরেশতা আসলেন। তাঁদের একজন তাঁর দুই পায়ের কাছে বসলেন এবং অন্যজন তাঁর মাথার কাছে। এরপর যিনি পায়ের কাছে ছিলেন তিনি মাথার কাছের ফেরেশতাকে বললেন: এই ব্যক্তি এবং তাঁর উম্মতের একটি উদাহরণ পেশ করুন। তিনি বললেন: তাঁর এবং তাঁর উম্মতের উদাহরণ হলো একদল মুসাফিরের মতো, যারা এক বিশাল মরুভূমির প্রান্তে এসে পৌঁছাল। তাদের কাছে সেই মরুভূমি পাড়ি দেওয়ার মতো পর্যাপ্ত পাথেয় ছিল না, আবার ফিরে যাওয়ার মতোও কিছু ছিল না। এমতাবস্থায় তারা যখন এই অবস্থায় ছিল, তখন এক ব্যক্তি একটি কারুকার্যমণ্ডিত রেখাযুক্ত চাদর পরিহিত অবস্থায় তাদের কাছে আসলেন এবং বললেন: আমি যদি তোমাদেরকে এমন এক সবুজ-শ্যামল তৃণভূমি এবং সুপেয় পূর্ণ জলাধারে নিয়ে যাই, তবে কি তোমরা আমার অনুসরণ করবে? তারা বলল: হ্যাঁ। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তাদেরকে নিয়ে চললেন এবং তাদের সবুজ-শ্যামল তৃণভূমি ও সুপেয় পূর্ণ জলাধারে নিয়ে আসলেন। তারা সেখানে আহার করল, পান করল এবং হৃষ্টপুষ্ট হলো। তখন তিনি তাদেরকে বললেন: আমি যখন তোমাদের সাথে এই অবস্থায় দেখা করেছিলাম, তখন কি তোমরা আমার সাথে অঙ্গীকার করোনি যে, আমি যদি তোমাদেরকে সবুজ-শ্যামল তৃণভূমি ও সুপেয় পূর্ণ জলাধারে নিয়ে আসি তবে তোমরা আমার অনুসরণ করবে? তারা বলল: অবশ্যই। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তোমাদের সামনে এর চাইতেও অধিক সবুজ তৃণভূমি এবং এর চাইতেও অধিক সুপেয় জলাধার রয়েছে, সুতরাং আমার অনুসরণ করো। বর্ণনাকারী বলেন: তখন একদল বলল: আল্লাহর কসম, তিনি সত্য বলেছেন, আমরা অবশ্যই তাঁর অনুসরণ করব। আর অন্য এক দল বলল: আমরা এতেই সন্তুষ্ট, আমরা এখানেই অবস্থান করব।--------------------------------------------
(১) আলী বিন যায়েদ বিন জুদআন দুর্বল হওয়ার কারণে এবং ইউসুফ বিন মিহরান নমনীয় (দুর্বল) হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল।
আবদ বিন হুমাইদ (৬৬৭) হাসান বিন মূসা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (২৪০৭ - কাশফুল আস্তার) এবং আত-তাবারানি (১২৯৪০) হাম্মাদ বিন সালামাহ-এর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আস-সাফর: ইবনুল আসীর (২/৩৭১) বলেছেন: এটি 'সাফির'-এর বহুবচন, যেমন 'সাহিব' ও 'সাহব'। আর 'মুসাফিরুন' হলো 'মুসাফির'-এর বহুবচন। 'আস-সাফর' এবং 'মুসাফিরুন' একই অর্থবোধক।
এবং তাঁর কথা: "হুল্লা হিবরাহ", আস-সিন্দি বলেছেন: জের এবং যবর সহকারে: এটি একটি রেখাযুক্ত চাদর (বুরদ), যা সম্বন্ধবাচক অথবা বিশেষণ হিসেবে ব্যবহৃত হয়—