• 21114 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو - يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ -، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نَوْفًا الشَّامِيَّ يَزْعُمُ أَوْ يَقُولُ: لَيْسَ مُوسَى صَاحِبَ خَضِرٍ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ. قَالَ: كَذَبَ نَوْفٌ عَدُوُّ اللهِ!--------------------------------------------
= وأخرجه الشاشي في "مسنده" (1414) عن أبي قلابة الرقاشي، عن بشر بن عمر، بهذا الإسناد. ولم ينسب يوسف فيه مكياً.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (7700) و (7701)، والطبري في "تفسيره" 11/ 78، والشاشي (1416)، والطبراني في "الكبير" (533)، والحاكم 2/ 338، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 139 من طرق عن شعبة، به. وقرن بكَّار بن قتيبة عند الحاكم في روايته عن أبي عامر العقدي عن شعبة بعلي بن زيد بن جدعان يونسَ بن عُبيد البصري، لذا قال: حديث شعبة عن يونس بن عُبيد صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه! قلنا: رواية يونس بن عُبيد عن يوسف بن مهران فيها نظر، فقد قال أحمد بن حنبل وأبو حاتم وأبو داود: لا نعلم روى عنه غير علي بن زيد بن جدعان، ثم قد رواه إسحاق بن راهويه عن أبي عامر العقدي عن شعبة ولم يذكر فيه يونس. ثم يوسف بن مهران لم يرو له الشيخان.
وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (7702) عن هشيم، عن منصور بن زاذان، عن الحسن البصري، عن أُبَيِّ. قلنا: وهذا إسناد رجاله ثقات لكن الحسن لم يسمع من أُبَيِّ.
وأخرجه الطبري 11/ 78 من طريق أبان بن يزيد العطار، عن قتادة، عن أُبَيٍّ معضلاً.
وانظر ما سيأتي برقم (21226).
وانظر "الإتقان في علوم القرآن" للسيوطي 1/ 77 - 81.
= وأخرجه الشاشي في "مسنده" (1414) عن أبي قلابة الرقاشي، عن بشر بن عمر، بهذا الإسناد. ولم ينسب يوسف فيه مكياً.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (7700) و (7701)، والطبري في "تفسيره" 11/ 78، والشاشي (1416)، والطبراني في "الكبير" (533)، والحاكم 2/ 338، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 139 من طرق عن شعبة، به. وقرن بكَّار بن قتيبة عند الحاكم في روايته عن أبي عامر العقدي عن شعبة بعلي بن زيد بن جدعان يونسَ بن عُبيد البصري، لذا قال: حديث شعبة عن يونس بن عُبيد صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه! قلنا: رواية يونس بن عُبيد عن يوسف بن مهران فيها نظر، فقد قال أحمد بن حنبل وأبو حاتم وأبو داود: لا نعلم روى عنه غير علي بن زيد بن جدعان، ثم قد رواه إسحاق بن راهويه عن أبي عامر العقدي عن شعبة ولم يذكر فيه يونس. ثم يوسف بن مهران لم يرو له الشيخان.
وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (7702) عن هشيم، عن منصور بن زاذان، عن الحسن البصري، عن أُبَيِّ. قلنا: وهذا إسناد رجاله ثقات لكن الحسن لم يسمع من أُبَيِّ.
وأخرجه الطبري 11/ 78 من طريق أبان بن يزيد العطار، عن قتادة، عن أُبَيٍّ معضلاً.
وانظر ما سيأتي برقم (21226).
وانظر "الإتقان في علوم القرآن" للسيوطي 1/ 77 - 81.
21114 - আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু উসমান আমর বিন মুহাম্মদ বিন বুকাইর আল-নাকিদ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান বিন উয়াইনা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আমরের কাছ থেকে—অর্থাৎ ইবনে দিনার—তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: নওফ আশ-শামী দাবি করেন বা বলেন যে, খিজিরের সঙ্গী মূসা বনী ইসরাঈলের মূসা নন। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: আল্লাহর শত্রু নওফ মিথ্যা বলেছে!--------------------------------------------
= এবং আশ-শাশি এটি তার 'মুসনাদ'-এ (১৪১৪) আবু কিলাবা আল-রাকাশি থেকে, তিনি বিশর বিন উমর থেকে, এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে সেখানে তিনি ইউসুফকে মক্কী হিসেবে উল্লেখ করেননি।
এবং ইসহাক বিন রাহওয়াইহ তার 'মুসনাদ'-এ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল খিয়ারা' (৭৭০০) ও (৭৭০১)-তে রয়েছে, আর আত-তাবারী তার 'তাফসীর'-এ ১১/৭৮, আশ-শাশি (১৪১৬), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৫৩৩), আল-হাকিম ২/৩৩৮ এবং আল-বায়হাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৭/১৩৯-এ শু'বা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিমের বর্ণনায় বাক্কার বিন কুতাইবাহ আবু আমির আল-আকাদি থেকে শু'বার সূত্রে বর্ণনার ক্ষেত্রে ইউনুস বিন উবাইদ আল-বাসরির সাথে আলি বিন যাইদ বিন জুদআনকে যুক্ত করেছেন, তাই তিনি বলেছেন: ইউনুস বিন উবাইদ থেকে শু'বার হাদীসটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, যদিও তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি! আমরা বলি: ইউসুফ বিন মিহরান থেকে ইউনুস বিন উবাইদের বর্ণনার ব্যাপারে সংশয় রয়েছে, কেননা আহমদ বিন হাম্বল, আবু হাতিম এবং আবু দাউদ বলেছেন: আমাদের জানা মতে আলি বিন যাইদ বিন জুদআন ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। তাছাড়া ইসহাক বিন রাহওয়াইহ এটি আবু আমির আল-আকাদি থেকে শু'বার সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে ইউনুসের কথা উল্লেখ করেননি। উপরন্তু, ইউসুফ বিন মিহরান থেকে শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) কোনো হাদীস বর্ণনা করেননি।
এবং আহমদ বিন মানি' তার 'মুসনাদ'-এ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল খিয়ারা' (৭৭০২)-তে হুশাইম থেকে, তিনি মানসুর বিন জাযান থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে, তিনি উবাই থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এই সনদের বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত, তবে হাসান (বসরী) উবাই থেকে সরাসরি শোনেননি।
এবং আত-তাবারী ১১/৭৮ পৃষ্ঠায় আবান বিন ইয়াযিদ আল-আত্তারের সূত্রে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি উবাই থেকে মু'দাল (সনদ বিচ্ছিন্ন) হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে আসা ২১২২৬ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
এবং সুয়ুতির 'আল-ইতকান ফী উলুমিল কুরআন' ১/৭৭-৮১ দেখুন।
= এবং আশ-শাশি এটি তার 'মুসনাদ'-এ (১৪১৪) আবু কিলাবা আল-রাকাশি থেকে, তিনি বিশর বিন উমর থেকে, এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে সেখানে তিনি ইউসুফকে মক্কী হিসেবে উল্লেখ করেননি।
এবং ইসহাক বিন রাহওয়াইহ তার 'মুসনাদ'-এ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল খিয়ারা' (৭৭০০) ও (৭৭০১)-তে রয়েছে, আর আত-তাবারী তার 'তাফসীর'-এ ১১/৭৮, আশ-শাশি (১৪১৬), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৫৩৩), আল-হাকিম ২/৩৩৮ এবং আল-বায়হাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৭/১৩৯-এ শু'বা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিমের বর্ণনায় বাক্কার বিন কুতাইবাহ আবু আমির আল-আকাদি থেকে শু'বার সূত্রে বর্ণনার ক্ষেত্রে ইউনুস বিন উবাইদ আল-বাসরির সাথে আলি বিন যাইদ বিন জুদআনকে যুক্ত করেছেন, তাই তিনি বলেছেন: ইউনুস বিন উবাইদ থেকে শু'বার হাদীসটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, যদিও তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি! আমরা বলি: ইউসুফ বিন মিহরান থেকে ইউনুস বিন উবাইদের বর্ণনার ব্যাপারে সংশয় রয়েছে, কেননা আহমদ বিন হাম্বল, আবু হাতিম এবং আবু দাউদ বলেছেন: আমাদের জানা মতে আলি বিন যাইদ বিন জুদআন ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। তাছাড়া ইসহাক বিন রাহওয়াইহ এটি আবু আমির আল-আকাদি থেকে শু'বার সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে ইউনুসের কথা উল্লেখ করেননি। উপরন্তু, ইউসুফ বিন মিহরান থেকে শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) কোনো হাদীস বর্ণনা করেননি।
এবং আহমদ বিন মানি' তার 'মুসনাদ'-এ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল খিয়ারা' (৭৭০২)-তে হুশাইম থেকে, তিনি মানসুর বিন জাযান থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে, তিনি উবাই থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এই সনদের বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত, তবে হাসান (বসরী) উবাই থেকে সরাসরি শোনেননি।
এবং আত-তাবারী ১১/৭৮ পৃষ্ঠায় আবান বিন ইয়াযিদ আল-আত্তারের সূত্রে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি উবাই থেকে মু'দাল (সনদ বিচ্ছিন্ন) হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে আসা ২১২২৬ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
এবং সুয়ুতির 'আল-ইতকান ফী উলুমিল কুরআন' ১/৭৭-৮১ দেখুন।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 43)