21110 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ أَبِي حَبِيبِ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُنْيةَ (1)، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ: أَكَلَتْنَا الضَّبُعُ - قَالَ مِسْعَرٌ: يَعْنِي السَّنَةَ - قَالَ: فَسَأَلَهُ عُمَرُ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَمَا زَالَ يَنْسُبُهُ حَتَّى عَرَفَهُ، فَإِذَا هُوَ مُوسِرٌ (2)، فَقَالَ عُمَرُ: لَوْ أَنَّ لِامْرِئٍ وَادِيًا أَوْ وَادِيَيْنِ، لَابْتَغَى إِلَيْهِمَا ثَالِثًا. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، ثُمَّ يَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ. فَقَالَ عُمَرُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا؟ قَالَ: مِنْ أُبَيٍّ. قَالَ: فَإِذَا كَانَ بِالْغَدَاةِ، فَاغْدُ عَلَيَّ. قَالَ: فَرَجَعَ إِلَى أُمِّ الْفَضْلِ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهَا، فَقَالَتْ: وَمَا لَكَ وَلِلْكَلَامِ عِنْدَ عُمَرَ! وَخَشِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنْ يَكُونَ أُبَيٌّ نَسِيَ، فَقَالَتْ أُمُّهُ: إِنَّ أُبَيًّا عَسَى أَنْ لَا يَكُونَ نَسِيَ. فَغَدَا إِلَى عُمَرَ وَمَعَهُ الدِّرَّةُ، فَانْطَلَقَا (3) إِلَى أُبَيٍّ، فَخَرَجَ أُبَيٌّ عَلَيْهِمَا وَقَدْ تَوَضَّأَ، فَقَالَ: إِنَّهُ أَصَابَنِي مَذْيٌ، فَغَسَلْتُ ذَكَرِي، أَوْ فَرْجِي - مِسْعَرٌ شَكَّ -. فَقَالَ عُمَرُ: أَوَيُجْزِئُ ذَلِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ.--------------------------------------------
= وسيأتي الحديث من طريق جعفر بن محمد الصادق، عن ابن شهاب الزهري برقم (21131).
وسيأتي بأتم مما هنا من طرق عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عباس بالأرقام (21114) و (21117) و (21118) و (21119) و (21120).
(1) وقع في (م) و (ق) ونسخة بهامش (ر): "أُمَيَّةَ"، والمثبت من (ظ 5) و (ر)، وكلاهما صحيح، فمُنية اسم أُمِّ يعلى، وأمية اسم أبيه.
(2) تحرفت في (م) إلى: "موسى".
(3) تحرفت في (م) إلى: "فانطلقنا".
২১১১০ - মুহাম্মদ ইবনে বিশর আল-আবদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মিসআর থেকে, তিনি মুসআব ইবনে শায়বা থেকে, তিনি আবু হাবিব ইবনে ইয়ালা ইবনে মুনইয়াহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একজন লোক উমরের কাছে এসে বলল: "হায়েনা আমাদের খেয়ে ফেলেছে" - মিসআর বলেন: অর্থাৎ দুর্ভিক্ষের বছর - তিনি বলেন: তখন উমর তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কোন বংশের?" সে নিজের বংশ পরিচয় দিতে থাকল যতক্ষণ না তিনি তাকে চিনে ফেললেন, দেখা গেল সে একজন সচ্ছল ব্যক্তি। তখন উমর বললেন: "যদি কোনো মানুষের একটি বা দুটি উপত্যকা থাকে, তবে সে তার সাথে তৃতীয় আরেকটি উপত্যকা অনুসন্ধান করবে।" ইবনে আব্বাস বললেন: "আর আদমের সন্তানের পেট মাটি ছাড়া আর কিছু দিয়ে পূর্ণ হয় না, আর যে তাওবা করে আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন।" উমর ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি এটি কার কাছ থেকে শুনেছ?" তিনি বললেন: "উবাইয়ের কাছ থেকে।" উমর বললেন: "আগামীকাল সকালে আমার কাছে এসো।" ইবনে আব্বাস বলেন: এরপর তিনি উম্মুল ফদলের কাছে ফিরে গেলেন এবং তার কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "উমরের সামনে তোমার কথা বলার কী প্রয়োজন ছিল!" ইবনে আব্বাস আশঙ্কা করলেন যে উবাই হয়তো ভুলে গেছেন, কিন্তু তার মা বললেন: "সম্ভবত উবাই ভুলেননি।" পরদিন সকালে তিনি উমরের কাছে গেলেন, উমরের সাথে একটি চাবুক ছিল। তারা দুজনে উবাইয়ের কাছে গেলেন। উবাই তাদের কাছে বেরিয়ে এলেন, তখন তিনি অজু করেছিলেন। তিনি বললেন: "আমার মযী নির্গত হয়েছিল, তাই আমি আমার লিঙ্গ বা লজ্জাস্থান ধুয়ে নিয়েছি - মিসআর (শব্দটির ব্যাপারে) সন্দেহ প্রকাশ করেছেন -।" উমর জিজ্ঞেস করলেন: "তা কি যথেষ্ট হবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"--------------------------------------------
= এই হাদিসটি সামনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ আস-সাদিক-এর সূত্রে, ইবনে শিহাব আজ-জুহরি থেকে ২১১৩১ নম্বরে আসবে।
এবং এটি সামনে সাইদ ইবনে জুবায়ের-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে ২১১১৪, ২১১১৭, ২১১১৮, ২১১১৯ এবং ২১১২০ নম্বরে এখানকার চেয়েও পূর্ণাঙ্গরূপে আসবে।
(১) (ম) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে এবং (র)-এর পার্শ্বটীকা সংস্করণে "উমাইয়্যাহ" এসেছে, আর (জ ৫) ও (র) থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা হলো "মুনইয়াহ", এবং উভয়টিই সঠিক; কারণ মুনইয়াহ হলো ইয়ালার মায়ের নাম আর উমাইয়্যাহ তার বাবার নাম।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "মুসা" হয়ে গেছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "ফাইনতালাকনা" (আমরা গেলাম) হয়ে গেছে।

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 38)