2398 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ (1)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ لِهَذَا الْحَجَرِ لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ، يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَقٍّ " (2).
2399 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَقَامَ بِمَكَّةَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً؛ ثَمَانِ سِنِينَ أَوْ سَبْعًا (3) يَرَى الضَّوْءَ وَيَسْمَعُ الصَّوْتَ، وَثَمَانِيًا أَوْ سَبْعًا يُوحَى إِلَيْهِ، وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرًا (4).--------------------------------------------
= خيثمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (10614) من طريق داود بن أبي هند، عن سعيد بن جبير، به. وسيأتي برقم (2879) و (3032) و (3102)، وانظر (1840) و (2422) و (3022) و (3060).
قوله: "وعلمه التأويل"، قال السندي: المراد بالتأويل: تأويل القرآن، فكان يُسمَّى بحراً، وترجمان القرآن، والله تعالى أعلم.
(1) تحرف في النسخ المطبوعة وفي (ق) إلى: يزيد.
(2) إسناده قوي على شرط مسلم، عبد الله بن عثمان بن خثيم من رجاله، وباقي رجال السند ثقات رجال الشيخين. ثابت أبو زيد: هو ثابت بن يزيد الأحول.
وأخرجه أبو يعلى (2719)، وابن خزيمة (2736)، وابن حبان (3711)، والحاكم 1/ 457 من طريق الحسن بن موسى الأشيب، بهذا الإسناد. وصحح الحاكم إسناده ووافقه الذهبي. وانظر (2215).
(3) في (ظ 9) و (ظ 12): أو سبع، وفي الموضع الثاني فيهما: وثمان أو سبع.
(4) إسناده على شرط مسلم، وانظر ما تقدم برقم (1945). =
২৩৯৮ - আমাদের কাছে হাসান ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সাবিত আবু যাইদ (১) বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই পাথরের একটি জিহ্বা ও দুটি ঠোঁট রয়েছে, কিয়ামতের দিন এটি সেই ব্যক্তির পক্ষে সত্যের সাথে সাক্ষ্য দেবে যে একে স্পর্শ করেছে" (২)।
২৩৯৯ - আমাদের কাছে হাসান ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন, আম্মার ইবনে আবি আম্মার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় পনেরো বছর অবস্থান করেছিলেন; আট অথবা সাত বছর তিনি আলো দেখতেন এবং শব্দ শুনতেন, আর আট অথবা সাত বছর তাঁর কাছে ওহী আসত, আর মদিনায় তিনি দশ বছর অবস্থান করেছিলেন (৪)।--------------------------------------------
= খুসাইমাহ, এই সনদে।
তাবারানি (১০৬১৪) দাউদ ইবনে আবি হিন্দের সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ২৮৭৯, ৩০৩২ এবং ৩১০২ নম্বরে আসবে; আরও দেখুন ১৮৪০, ২৪২২, ৩০২২ এবং ৩০৬০ নম্বর।
তাঁর উক্তি: "এবং তাকে তাউয়িল (ব্যাখ্যা) শিক্ষা দিয়েছেন", সিন্দি বলেছেন: তাউয়িল দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কুরআনের ব্যাখ্যা, তাই তাঁকে 'ইলমের সাগর' এবং 'কুরআনের ভাষ্যকার' বলা হতো। আল্লাহ তাআলাই অধিক ভালো জানেন।
(১) মুদ্রিত সংস্করণগুলোতে এবং 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'ইয়াজিদ' হয়ে গেছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী। আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম এর একজন বর্ণনাকারী, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। সাবিত আবু যাইদ হলেন সাবিত ইবনে ইয়াজিদ আল-আহওয়াল।
আবু ইয়ালা (২৭১৯), ইবনে খুজাইমাহ (২৭৩৬), ইবনে হিব্বান (৩৭১১) এবং হাকিম ১/৪৫৭-এ হাসান ইবনে মুসা আল-আশিবের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম এর সনদকে সহিহ বলেছেন এবং ইমাম যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। দেখুন (২২১৫)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'জো' ৯ এবং ১২-তে আছে: অথবা সাত; এবং দ্বিতীয় স্থানে উভয়টিতে আছে: এবং আট অথবা সাত।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী। ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৯৪৫ নম্বর হাদীসটি দেখুন। =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 226)