- يَقُولُ بَعْدَ الْفَتْحِ - وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِنِ اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا " (1).
2397 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ أَبُو (2) خَيْثَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَضَعَ يَدَهُ عَلَى كَتِفِي - أَوْ عَلَى مَنْكِبِي، شَكَّ سَعِيدٌ - ثُمَّ قَالَ: " اللهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، زياد بن عبد الله: هو ابن الطفيل البَكَّائي العامري الكوفي راوي المغازي عن ابن إسحاق، قال عبد الله بن إدريس: ما أجد أثبت في ابن إسحاق منه، لأنه أملى عليه إملاءً مرتين، وقال صالح جزرة: هو في نفسه ضعيف، ولكنه أثبت الناس في كتاب "المغازي"، وكذا قال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين، وقال أحمد وأبو داود: حديثه حديث أهل الصدق، وضعفه علي ابن المديني والنسائي وابن سعد، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يُحتجُّ به، له في البخاري حديث واحد، وروى له مسلم والترمذي وابن ماجه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، ومجاهد بن جبر سمع من ابن عباس هذا الحديث تقدم برقم (1991) من روايته عن طاووس عن ابن عباس، وهكذا رواية كل من رواه عن منصور كما تقدم.
وأخرجه الترمذي (1590) عن أحمد بن عبدة الضَّبِّي، عن زياد بن عبد الله، عن منصور بن المعتمر، عن مجاهد، عن طاووس، عن ابن عباس. فقد ذكر زياد بن عبد الله عند الترمذي "عن طاووس"، فلعله حدَّث به مرةً هكذا ومرةً هكذا! قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
(2) تحرفت في (م) و (س) و (ص) إلى: بن.
(3) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عثمان بن خثيم، فمن رجال مسلم، وهو صدوق. زهير أبو خيثمة: هو ابن معاوية.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 494 من طريقين عن زهير أبي =
তিনি মক্কা বিজয়ের পর বলেন—কিন্তু জিহাদ ও নিয়ত বাকি রয়েছে। আর যখন তোমাদেরকে যুদ্ধের জন্য ডাকা হবে, তখন তোমরা বেরিয়ে পড়ো। (১)
২৩৯৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান বিন মূসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহাইর আবু (২) খাইসামাহ, আব্দুল্লাহ বিন উসমান বিন খুসাইম থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত আমার কাঁধের ওপর—অথবা আমার ঘাড়ের ওপর রেখেছিলেন, সাঈদ সন্দেহ করেছেন—তারপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করুন এবং তাকে ব্যাখ্যা (তাফসীর) শিক্ষা দিন।" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। যিয়াদ বিন আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে তুফায়েল আল-বাক্কায়ী আল-আমিরী আল-কুফি, যিনি ইবনে ইসহাক থেকে মাগাযী (যুদ্ধাভিযান) বর্ণনা করেছেন। আব্দুল্লাহ বিন ইদ্রিস বলেন: ইবনে ইসহাকের বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য কাউকে আমি পাইনি, কারণ ইবনে ইসহাক তাঁকে দুবার শ্রুতিলিপি দিয়ে লিখিয়েছেন। সালিহ জাযারাহ বলেন: তিনি ব্যক্তিগতভাবে দুর্বল, তবে "আল-মাগাযী" কিতাবের ক্ষেত্রে তিনি মানুষের মধ্যে সর্বাধিক নির্ভরযোগ্য। উসমান আদ-দারিমি এবং অন্যরা ইবনে মুঈন থেকে অনুরূপ বলেছেন। আহমাদ এবং আবু দাউদ বলেন: তাঁর হাদিস সত্যবাদীদের হাদিসের পর্যায়ভুক্ত। আলী ইবনে আল-মাদিনী, আন-নাসায়ী এবং ইবনে সাদ তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আবু হাতিম বলেন: তাঁর হাদিস লেখা যাবে কিন্তু তা দলিল হিসেবে পেশ করা যাবে না। বুখারিতে তাঁর একটি হাদিস রয়েছে, আর মুসলিম, তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মুজাহিদ বিন জাবর ইবনে আব্বাস থেকে এই হাদিসটি শুনেছেন; যা ইতিপূর্বে তাউস এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে ১৯৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর মানসুর থেকে যারা এটি বর্ণনা করেছেন তাদের সবার বর্ণনাও অনুরূপ, যা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তিরমিজি (১৫৯০) এটি আহমাদ বিন আবদাহ আদ-দব্বী থেকে, তিনি যিয়াদ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি মানসুর বিন আল-মুতামির থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজির বর্ণনায় যিয়াদ বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে "তাউস থেকে" উল্লেখ রয়েছে; সম্ভবত তিনি এটি একবার এভাবে এবং একবার ওভাবে বর্ণনা করেছেন! তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
(২) (ম), (স) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "বিন" হয়ে গেছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী। এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল্লাহ বিন উসমান বিন খুসাইম ছাড়া, আর তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী। যুহাইর আবু খাইসামাহ: তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান এটি "আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ" ১/৪৯৪-এ যুহাইর আবু থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 225)