২১০৮৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি হাবীব -অর্থাৎ ইবনে আবি সাবিত- থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) বলেছেন: আলী আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিচারক এবং উবাই আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ক্বারী, তবুও আমরা উবাইয়ের কিছু কথা (বা কিরাত) বর্জন করি। আর উবাই বলেন: আমি তা সরাসরি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখ থেকে গ্রহণ করেছি, তাই আমি তা বর্জন করব না। অথচ আল্লাহ তাআলা বলেন: {আমি কোনো আয়াত রহিত করলে কিংবা তা ভুলিয়ে দিলে} (১) [আল-বাক্বারাহ: ১০৬]।
২১০৮৬ - সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ ২২৬ হিজরী সনে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আল-সাওরী আল-কুফী।
এটি ইমাম বুখারী (৪৪৮১) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১০৯৯৫) আমর ইবনে আলীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং বুখারী (৫০০৫) সাদাক্বাহ ইবনে আল-ফাদলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-ক্বাত্তান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
আল্লাহ তাআলার বাণী: {নুনসিহা} - নুন অক্ষরে পেশ এবং সীন অক্ষরে যেরসহ হামযা ব্যতীত; আমাদের নিকট থাকা "মুসনাদে আহমাদ"-এর মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই এসেছে। আর এই বর্ণনার অন্যান্য সূত্রে রয়েছে: {নানসা'হা} - নুন ও সীন অক্ষরে যবরসহ এবং হামযাসহ। এই বর্ণনার পাঠ যে এরূপই হওয়ার স্বপক্ষে প্রমাণ হলো: ইবনে আবি হাতিম সূরা বাকারার তাফসীরে (১০৭০) ইসমাইল ইবনে মুসলিমের সূত্রে হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: উমর আমাদের নিকট খুতবা দিলেন এবং বললেন: আল্লাহ বলেন: {আমি কোনো আয়াত রহিত করলে কিংবা তা পিছিয়ে দিলে (নানসা'হা)}, অর্থাৎ: আমি তা বিলম্বিত করলে। কিন্তু এর সনদে ইসমাইল ইবনে মুসলিম আল-মাক্কী রয়েছেন, যিনি হাদীস বর্ণনায় দুর্বল।
{নানসা'হা} - প্রথম নুন ও সীন অক্ষরে যবর এবং হামযাসহ; এটি 'তাখীর' বা বিলম্ব করা অর্থ থেকে এসেছে, যা আবু আমর এবং ইবনে কাসীরের ক্বিরাআত (পাঠরীতি)।
{নুনসিহা} - প্রথম নুন অক্ষরে পেশ এবং সীন অক্ষরে যেরসহ হামযা ব্যতীত; এটি 'নিসইয়ান' বা ভুলে যাওয়া অর্থ থেকে এসেছে, যা অবশিষ্ট ক্বারিগণের ক্বিরাআত। দেখুন: "আল-কাশফ আন উজুহিল ক্বিরাআতিল সাব'আ" ১/ ২৫৮ - ২৫৯, "হুজ্জাতুল ক্বিরাআত" পৃষ্ঠা ১০৯ - ১১০ এবং "আল-নাশর ফিল ক্বিরাআতিল আশর" ২/ ২২০।