حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ فِيمَنْ شَهِدَ بَدْرًا: أُبَيُّ بْنُ كَعْبِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالكِ بْنِ النَّجَّارِ.
21084 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: عَلِيٌّ أَقْضَانَا، وَأُبَيٌّ أَقْرَؤُنَا، وَإِنَّا لَنَدَعُ كَثِيرًا مِنْ لَحْنِ أُبَيٍّ. وَأُبَيٌّ يَقُولُ: سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَا أَدَعُهُ لِشَيْءٍ، وَاللهُ تبارك وتعالى يَقُولُ: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} (1) [البقرة: 106].--------------------------------------------
= اختلف في وفاته رضي الله عنه على أقوال، ونرجح أنه توفي سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان، لما روي عن عبد الرحمن بن أبزى: قلت لأُبيّ لما وقع الناس في أمر عثمان: أبا المنذر ما المخرج؟ قال: كتاب الله، ما استبان لك فاعمل به، وما اشتبه عليك فكِلْهُ إلى عالمه. أخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" 1/ 89، والحاكم 3/ 303. وإسناده حسن. وقد ذكر زرُّ بن حبيش فيما سيأتي برقم (21200) أنه قدم في عهد عثمان بن عفان، فلزم أُبيّاً وعبد الرحمن بن عوف.
انظر ترجمته في "طبقات ابن سعد" 3/ 498 - 502، و"سير أعلام النبلاء" 1/ 389 - 402، و"تهذيب الكمال" 2/ 262 - 273.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري الكوفي.
وأخرجه الحاكم 3/ 305، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (754)، وفي "الحلية" 1/ 65 من طريق قبيصة بن عقبة، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 155 من طريق أبي أحمد الزبيري، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. ووقع عند الحاكم: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ ننسأهَا} بدل {أَوْ نُنْسِهَا} واقتصر أبو نعيم في "الحلية" على قوله: "علي أقضانا، وأُبيّ أقرؤنا". =
ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে সা’দ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের বর্ণনায়: উবাই ইবনে কাব ইবনে কায়স ইবনে উবাইদ ইবনে যায়েদ ইবনে মুআবিয়া ইবনে আমর ইবনে মালিক ইবনে আন-নাজ্জার।
২১০৮৪ - ওয়াকি’ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: আলী আমাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় বিচারক এবং উবাই আমাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় ক্বারী (কুরআন পাঠকারী), তবে আমরা উবাইয়ের অনেক পাঠরীতি (কিরাত) পরিহার করি। আর উবাই বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে তা শুনেছি, তাই আমি কোনো কিছুর বিনিময়েই তা ত্যাগ করব না। অথচ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা বলেন: {আমি যখন কোনো আয়াত রহিত করি অথবা তা ভুলিয়ে দেই, তখন তার চেয়ে উত্তম অথবা তার মতো কোনো আয়াত নিয়ে আসি} (১) [আল-বাকারা: ১০৬]।--------------------------------------------
= তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইন্তেকাল নিয়ে বিভিন্ন মত রয়েছে, তবে আমরা এই মতটিকে প্রাধান্য দেই যে, তিনি উসমানের খিলাফতকালে ৩২ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। কারণ আব্দুর রহমান ইবনে আবযা থেকে বর্ণিত হয়েছে: আমি উবাইকে বললাম যখন মানুষ উসমানের বিষয়ে গোলযোগে লিপ্ত হলো: হে আবুল মুনযির, এর থেকে নিষ্কৃতির উপায় কী? তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাব; যা তোমার কাছে স্পষ্ট তা অনুযায়ী আমল করো, আর যা তোমার কাছে অস্পষ্ট তা তার আলিমের নিকট অর্পণ করো। এটি বুখারি ‘আত-তারিখুল আওসাত’ ১/৮৯ এবং হাকিম ৩/৩০৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ হাসান। যির ইবনে হুবাইশ সামনে ২১২০০ নম্বর হাদিসে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি উসমান ইবনে আফফানের যুগে এসেছিলেন এবং উবাই ও আব্দুর রহমান ইবনে আউফের সান্নিধ্যে ছিলেন।
তাঁর জীবনী দেখুন ‘তাবাকাত ইবনে সা’দ’ ৩/৪৯৮-৫০২, ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ ১/৩৮৯-৪০২ এবং ‘তাহযিবুল কামাল’ ২/২৬২-২৭৩ গ্রন্থে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ওয়াকি’: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুআসি এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি আল-কুফি।
এটি হাকিম ৩/৩০৫, আবু নুআইম ‘মা’রিফাতুস সাহাবা’ (৭৫৪) এবং ‘আল-হিলয়াহ’ ১/৬৫ গ্রন্থে ক্বাবিসা ইবনে উকবার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি ‘দালাইলুন নুবুয়্যাহ’ ৭/১৫৫ গ্রন্থে আবু আহমদ আল-যুবাইরির সূত্রে, তারা উভয়ে সুফিয়ান সাওরি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকিমের বর্ণনায় ‘আও নুনসিহা’-এর বদলে ‘আও নুনসা-হা’ শব্দ এসেছে। আবু নুআইম ‘আল-হিলয়াহ’ গ্রন্থে শুধুমাত্র এই কথাটুকুতে সীমাবদ্ধ থেকেছেন: "আলী আমাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় বিচারক এবং উবাই আমাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় ক্বারী"। =

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 10)