21076 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا قَيْنًا، وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ حَقٌّ، فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ فَقَالَ: لَا أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ، فَقُلْتُ: لَا وَاللهِ، لَا أَكْفُرُ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ. قَالَ: فَضَحِكَ، ثُمَّ قَالَ: سَيَكُونُ لِي ثَمَّ مَالٌ وَوَلَدٌ فَأُعْطِيكَ حَقَّكَ، فَأَنْزَلَ اللهُ: {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا. أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمْ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} الْآيَةَ [مريم: 77 - 78] (1).--------------------------------------------
= خازم الضرير، ومسلم: هو ابن صبيح الكوفي أبو الضحى، ومسروق: هو ابن الأجدع بن مالك الوادعي.
وأخرجه مسلم (2795) (36)، والترمذي (3162)، والنسائي في "الكبرى" (11322)، والطبري في "التفسير" 16/ 120، والطبراني في "الكبير" (3654)، والواحدي في "أسباب النزول" ص 204 من طريق أبي معاوية الضرير، بهذا الإسناد.
وانظر ما بعده وما سلف برقم (21068).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2795) (36)، وأبو عوانة في "البعث" كما في "إتحاف المهرة" 4/ 416، والطبراني في "الكبير" (3653) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
تنبيه: وقع هذا الحديث خطأً في (م) على أنه من زيادات عبد الله، والصحيح أنه من رواية أبيه الإمام أحمد، كما في أصولنا الخطية و"أطراف المسند" 2/ 303.
= خازم الضرير، ومسلم: هو ابن صبيح الكوفي أبو الضحى، ومسروق: هو ابن الأجدع بن مالك الوادعي.
وأخرجه مسلم (2795) (36)، والترمذي (3162)، والنسائي في "الكبرى" (11322)، والطبري في "التفسير" 16/ 120، والطبراني في "الكبير" (3654)، والواحدي في "أسباب النزول" ص 204 من طريق أبي معاوية الضرير، بهذا الإسناد.
وانظر ما بعده وما سلف برقم (21068).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2795) (36)، وأبو عوانة في "البعث" كما في "إتحاف المهرة" 4/ 416، والطبراني في "الكبير" (3653) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
تنبيه: وقع هذا الحديث خطأً في (م) على أنه من زيادات عبد الله، والصحيح أنه من رواية أبيه الإمام أحمد، كما في أصولنا الخطية و"أطراف المسند" 2/ 303.
২১০৭৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে নুমায়র, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-আ’মাশ, মুসলিম থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি খাব্বাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি একজন কর্মকার ছিলাম। আস ইবনে ওয়াইলের নিকট আমার পাওনা ছিল, তাই আমি তা আদায় করতে তার নিকট গেলাম। সে বলল: আমি তোমাকে তা পরিশোধ করব না যতক্ষণ না তুমি মুহাম্মদকে অস্বীকার করো। আমি বললাম: না, আল্লাহর কসম! আমি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অস্বীকার করব না যতক্ষণ না তুমি মৃত্যুবরণ করো এবং এরপর পুনরায় জীবিত হও। সে (উপহাস করে) হেসে উঠল এবং বলল: সেখানেও (পরকালে) আমার ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি থাকবে, তখন আমি তোমার পাওনা পরিশোধ করে দেব। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: {আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করেছে এবং বলেছে, আমাকে অবশ্যই ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি প্রদান করা হবে। সে কি গায়েব সম্পর্কে অবগত হয়েছে, নাকি পরম করুণাময় (রাহমান)-এর নিকট থেকে কোনো প্রতিশ্রুতি লাভ করেছে?} আয়াত [মারইয়াম: ৭৭ - ৭৮] (১)।--------------------------------------------
= খাযিম আদ-দারীর; আর মুসলিম হলেন ইবনে সাবিহ আল-কুফি আবু আদ-দুহা; এবং মাসরুক হলেন ইবনে আল-আজদা ইবনে মালিক আল-ওয়াদাঈ।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৯৫) (৩৬), তিরমিযী (৩১৬২), নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৩২২), তাবারী তাঁর "তাফসীর" গ্রন্থে ১৬/ ১২০, তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৩৬৫৪) এবং ওয়াহিদী "আসবাবুন নুযূল" পৃষ্ঠা ২০৪-এ আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীরের সূত্রে এই সনদে।
এর পরবর্তী অংশ এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ২১০৬৮ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৯৫) (৩৬), আবু আওয়ানা "আল-বা’স" গ্রন্থে যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৪/ ৪১৬-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৩৬৫৩) আবদুল্লাহ ইবনে নুমায়রের সূত্রে এই সনদে।
এর পূর্বের অংশটি দেখুন।
সতর্কীকরণ: এই হাদীসটি (ম) কপিতে ভুলবশত আবদুল্লাহর অতিরিক্ত বর্ণনা (যিয়াদাত) হিসেবে অন্তর্ভুক্ত হয়েছে; কিন্তু সঠিক হলো এটি তাঁর পিতা ইমাম আহমদের বর্ণনা, যেমনটি আমাদের হস্তলিখিত মূল পাঠ এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ২/ ৩০৩-এ বর্ণিত হয়েছে।
= খাযিম আদ-দারীর; আর মুসলিম হলেন ইবনে সাবিহ আল-কুফি আবু আদ-দুহা; এবং মাসরুক হলেন ইবনে আল-আজদা ইবনে মালিক আল-ওয়াদাঈ।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৯৫) (৩৬), তিরমিযী (৩১৬২), নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৩২২), তাবারী তাঁর "তাফসীর" গ্রন্থে ১৬/ ১২০, তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৩৬৫৪) এবং ওয়াহিদী "আসবাবুন নুযূল" পৃষ্ঠা ২০৪-এ আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীরের সূত্রে এই সনদে।
এর পরবর্তী অংশ এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ২১০৬৮ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৯৫) (৩৬), আবু আওয়ানা "আল-বা’স" গ্রন্থে যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৪/ ৪১৬-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৩৬৫৩) আবদুল্লাহ ইবনে নুমায়রের সূত্রে এই সনদে।
এর পূর্বের অংশটি দেখুন।
সতর্কীকরণ: এই হাদীসটি (ম) কপিতে ভুলবশত আবদুল্লাহর অতিরিক্ত বর্ণনা (যিয়াদাত) হিসেবে অন্তর্ভুক্ত হয়েছে; কিন্তু সঠিক হলো এটি তাঁর পিতা ইমাম আহমদের বর্ণনা, যেমনটি আমাদের হস্তলিখিত মূল পাঠ এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ২/ ৩০৩-এ বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 554)