صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ، فَلَنْ يَرِدَ عَلَيَّ الْحَوْضَ " (1).
21075 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا قَيْنًا، وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَيْنٌ فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ، فَقَالَ: لَا، وَاللهِ، لَا أَقْضِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ. فَقُلْتُ: وَاللهِ لَا أَكْفُرُ بِمُحَمَّدٍ حَتَّى تَمُوتَ، ثُمَّ تُبْعَثَ. قَالَ: فَإِنِّي إِذَا مُتُّ ثُمَّ بُعِثْتُ جِئْتَنِي وَلِي ثَمَّ مَالٌ وَوَلَدٌ فَأَعْطَيْتُكَ. فَأَنْزَلَ اللهُ: {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا} إِلَى قَوْلِهِ: {وَيَأْتِينَا فَرْدًا} [مريم: 77 - 80] (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله موثَّقون، إلا أن فيه انقطاعاً، قال العلائي في "جامع التحصيل" ص 232: قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: سماك بن حرب سمع من عبد الله بن خباب؟ قال: لا. وقال الحافظ في "إتحاف المهرة" 4/ 417: فيه انقطاع، فإن عبد الله بن خباب قتل سنة ثمان وثلاثين عندما قاتل عليٌّ الخوارج، وسماك بن حرب لم يدركه فيما أظن، إلا أنه وقع عند الحاكم: عن سماك، أن عبد الله أخبره كما ترى، فيحرر هذا، فلعل خباباً كان له ابن آخر يسمى عبد الله عاش إلى أن أدركه سماك بن حرب وغيره.
أبو يونس: هو حاتم بن أبي صغيرة.
وسيتكرر 6/ 395.
وأخرجه ابن حبان (284)، والطبراني (3627)، والحاكم 1/ 78 من طرق عن أبي يونس، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه الطبراني (3628) من طريق داود بن أبي هند، عن سماك بن حرب، به.
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (5702)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن =
21075 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا قَيْنًا، وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَيْنٌ فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ، فَقَالَ: لَا، وَاللهِ، لَا أَقْضِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ. فَقُلْتُ: وَاللهِ لَا أَكْفُرُ بِمُحَمَّدٍ حَتَّى تَمُوتَ، ثُمَّ تُبْعَثَ. قَالَ: فَإِنِّي إِذَا مُتُّ ثُمَّ بُعِثْتُ جِئْتَنِي وَلِي ثَمَّ مَالٌ وَوَلَدٌ فَأَعْطَيْتُكَ. فَأَنْزَلَ اللهُ: {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا} إِلَى قَوْلِهِ: {وَيَأْتِينَا فَرْدًا} [مريم: 77 - 80] (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله موثَّقون، إلا أن فيه انقطاعاً، قال العلائي في "جامع التحصيل" ص 232: قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: سماك بن حرب سمع من عبد الله بن خباب؟ قال: لا. وقال الحافظ في "إتحاف المهرة" 4/ 417: فيه انقطاع، فإن عبد الله بن خباب قتل سنة ثمان وثلاثين عندما قاتل عليٌّ الخوارج، وسماك بن حرب لم يدركه فيما أظن، إلا أنه وقع عند الحاكم: عن سماك، أن عبد الله أخبره كما ترى، فيحرر هذا، فلعل خباباً كان له ابن آخر يسمى عبد الله عاش إلى أن أدركه سماك بن حرب وغيره.
أبو يونس: هو حاتم بن أبي صغيرة.
وسيتكرر 6/ 395.
وأخرجه ابن حبان (284)، والطبراني (3627)، والحاكم 1/ 78 من طرق عن أبي يونس، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه الطبراني (3628) من طريق داود بن أبي هند، عن سماك بن حرب، به.
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (5702)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن =
যারা তাদের মিথ্যার সমর্থন করবে, তারা আমার হাউজের কাছে পৌঁছাতে পারবে না।" (১)।
২১০৭৫ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আ’মাশ থেকে, তিনি মুসলিম থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি খাব্বাব ইবনুল আরত্ত (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমি একজন কর্মকার ছিলাম। আস ইবনে ওয়াইলের কাছে আমার কিছু পাওনা ছিল। আমি তার কাছে তা আদায় করতে গেলে সে বলল: 'না, আল্লাহর কসম, আমি তোমার পাওনা পরিশোধ করব না যতক্ষণ না তুমি মুহাম্মাদকে অস্বীকার করবে।' আমি বললাম: 'আল্লাহর কসম, আমি মুহাম্মাদকে ততক্ষণ পর্যন্ত অস্বীকার করব না যতক্ষণ না তুমি মৃত্যুবরণ করো এবং এরপর পুনরায় জীবিত হও।' সে বলল: 'আমি যখন মারা যাওয়ার পর পুনরায় জীবিত হব, তখন আমার ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি থাকবে, তখন আমি তোমাকে (তোমার পাওনা) পরিশোধ করে দেব।' তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: {আপনি কি তাকে দেখেছেন যে আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করে এবং বলে: আমাকে অবশ্যই ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দেওয়া হবে?} (সূরা মারইয়াম: ৭৭) তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {এবং সে আমার কাছে আসবে একাকী} [মারইয়াম: ৭৭ - ৮০] (২)।--------------------------------------------
(১) অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ, তবে এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য হলেও এতে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। আল-আলাই 'জামে আত-তাহসিল' গ্রন্থের ২৩২ পৃষ্ঠায় বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেছেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করেছি—সিমাক বিন হারব কি আবদুল্লাহ ইবনে খাব্বাব থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না। আল-হাফিজ 'ইতহাফুল মাহারা' ৪/৪১৭ পৃষ্ঠায় বলেন: এতে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, কারণ আবদুল্লাহ ইবনে খাব্বাব ৩৮ হিজরিতে নিহত হন যখন আলী (রা.) খাওয়ারিজদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছিলেন, আর আমার মনে হয় না যে সিমাক বিন হারব তাকে পেয়েছেন। তবে হাকীমের বর্ণনায় এসেছে: 'সিমাক থেকে, যে আবদুল্লাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন' যেমনটি আপনি দেখছেন। তাই বিষয়টি পর্যালোচনার দাবি রাখে, সম্ভবত খাব্বাবের অন্য কোনো পুত্র ছিল যার নাম ছিল আবদুল্লাহ এবং তিনি সিমাক বিন হারব ও অন্যদের পাওয়া পর্যন্ত জীবিত ছিলেন।
আবু ইউনুস হলেন: হাতিম বিন আবি সাগীরা।
এটি সামনে ৬/৩৯৫ পৃষ্ঠায় পুনরাবৃত্তি হবে।
ইবনে হিব্বান (২৮৪), তাবারানি (৩৬২৭) এবং হাকীম ১/৭৮ পৃষ্ঠায় আবু ইউনুসের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকীম বলেন: মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
তাবারানি (৩৬২৮) দাউদ বিন আবি হিন্দের সূত্র ধরে সিমাক বিন হারব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে ইবনে উমর থেকে পূর্বে ৫৭০২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
(২) শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহিহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন: মুহাম্মদ ইবনে =
২১০৭৫ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আ’মাশ থেকে, তিনি মুসলিম থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি খাব্বাব ইবনুল আরত্ত (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমি একজন কর্মকার ছিলাম। আস ইবনে ওয়াইলের কাছে আমার কিছু পাওনা ছিল। আমি তার কাছে তা আদায় করতে গেলে সে বলল: 'না, আল্লাহর কসম, আমি তোমার পাওনা পরিশোধ করব না যতক্ষণ না তুমি মুহাম্মাদকে অস্বীকার করবে।' আমি বললাম: 'আল্লাহর কসম, আমি মুহাম্মাদকে ততক্ষণ পর্যন্ত অস্বীকার করব না যতক্ষণ না তুমি মৃত্যুবরণ করো এবং এরপর পুনরায় জীবিত হও।' সে বলল: 'আমি যখন মারা যাওয়ার পর পুনরায় জীবিত হব, তখন আমার ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি থাকবে, তখন আমি তোমাকে (তোমার পাওনা) পরিশোধ করে দেব।' তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: {আপনি কি তাকে দেখেছেন যে আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করে এবং বলে: আমাকে অবশ্যই ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দেওয়া হবে?} (সূরা মারইয়াম: ৭৭) তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {এবং সে আমার কাছে আসবে একাকী} [মারইয়াম: ৭৭ - ৮০] (২)।--------------------------------------------
(১) অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ, তবে এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য হলেও এতে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। আল-আলাই 'জামে আত-তাহসিল' গ্রন্থের ২৩২ পৃষ্ঠায় বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেছেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করেছি—সিমাক বিন হারব কি আবদুল্লাহ ইবনে খাব্বাব থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না। আল-হাফিজ 'ইতহাফুল মাহারা' ৪/৪১৭ পৃষ্ঠায় বলেন: এতে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, কারণ আবদুল্লাহ ইবনে খাব্বাব ৩৮ হিজরিতে নিহত হন যখন আলী (রা.) খাওয়ারিজদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছিলেন, আর আমার মনে হয় না যে সিমাক বিন হারব তাকে পেয়েছেন। তবে হাকীমের বর্ণনায় এসেছে: 'সিমাক থেকে, যে আবদুল্লাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন' যেমনটি আপনি দেখছেন। তাই বিষয়টি পর্যালোচনার দাবি রাখে, সম্ভবত খাব্বাবের অন্য কোনো পুত্র ছিল যার নাম ছিল আবদুল্লাহ এবং তিনি সিমাক বিন হারব ও অন্যদের পাওয়া পর্যন্ত জীবিত ছিলেন।
আবু ইউনুস হলেন: হাতিম বিন আবি সাগীরা।
এটি সামনে ৬/৩৯৫ পৃষ্ঠায় পুনরাবৃত্তি হবে।
ইবনে হিব্বান (২৮৪), তাবারানি (৩৬২৭) এবং হাকীম ১/৭৮ পৃষ্ঠায় আবু ইউনুসের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকীম বলেন: মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
তাবারানি (৩৬২৮) দাউদ বিন আবি হিন্দের সূত্র ধরে সিমাক বিন হারব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে ইবনে উমর থেকে পূর্বে ৫৭০২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
(২) শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহিহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন: মুহাম্মদ ইবনে =
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 553)