عَلَى رَأْسِهِ، وَجُعِلَ عَلَى قَدَمَيْهِ الْإِذْخِرُ (1).
21073 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حارثة بن مضرب فقد روى له البخاري في "الأدب" وأصحاب السنن وهو ثقة. إسرائيل. هو ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي. وسيتكرر 6/ 395.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 145 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (3674) و (3682) من طريق يحيى بن آدم، به. واقتصر في الموضع الأول على القطعة الثانية من الحديث، وفي الموضع الثاني على القطعة الأخيرة منه.
وأخرجه الطبراني (3671)، وأبو نعيم 1/ 145 من طريق أسد بن موسى، عن إسرائيل، به. مقتصراً على القطعة الأولى منه.
وأخرجه الطبراني (2940) و (3673) من طريق زكريا بن أبي زائدة، و (2940) و (3681) من طريق زائدة بن قدامة، و (3680) من طريق يونس بن أبي إسحاق، ثلاثتهم عن أبي إسحاق، به. مختصراً بالقطعة الأخيرة إلا (3673) فاقتصر فيه على القطعة الثانية.
وانظر (21066).
وقوله: "لا يتمنى"، كذا جاء في الأصول، والجادَّة حذف الألف، لأنه نهي، وما هنا له وجه، ولفظ "الحلية" من طريق "المسند": لا يَتَمَنَّينَّ.
وفي باب قصة حمزة عن أنس، سلف برقم (12300)، وانظر تتمة شواهده هناك.
تنبيه: هذا الحديث والحديثان بعده لم تُذْكر في (ظ 13)، وهي مكررة سنداً ومتناً 6/ 395.
21073 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حارثة بن مضرب فقد روى له البخاري في "الأدب" وأصحاب السنن وهو ثقة. إسرائيل. هو ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي. وسيتكرر 6/ 395.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 145 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (3674) و (3682) من طريق يحيى بن آدم، به. واقتصر في الموضع الأول على القطعة الثانية من الحديث، وفي الموضع الثاني على القطعة الأخيرة منه.
وأخرجه الطبراني (3671)، وأبو نعيم 1/ 145 من طريق أسد بن موسى، عن إسرائيل، به. مقتصراً على القطعة الأولى منه.
وأخرجه الطبراني (2940) و (3673) من طريق زكريا بن أبي زائدة، و (2940) و (3681) من طريق زائدة بن قدامة، و (3680) من طريق يونس بن أبي إسحاق، ثلاثتهم عن أبي إسحاق، به. مختصراً بالقطعة الأخيرة إلا (3673) فاقتصر فيه على القطعة الثانية.
وانظر (21066).
وقوله: "لا يتمنى"، كذا جاء في الأصول، والجادَّة حذف الألف، لأنه نهي، وما هنا له وجه، ولفظ "الحلية" من طريق "المسند": لا يَتَمَنَّينَّ.
وفي باب قصة حمزة عن أنس، سلف برقم (12300)، وانظر تتمة شواهده هناك.
تنبيه: هذا الحديث والحديثان بعده لم تُذْكر في (ظ 13)، وهي مكررة سنداً ومتناً 6/ 395.
তার মাথার ওপর, এবং তার পায়ের ওপর ইযখির (সুগন্ধি ঘাস) রাখা হলো (১)।
২১০৭৩ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল থেকে, কাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি খাব্বাব থেকে, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অভিযোগ করলাম, যখন তিনি সেদিন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, হারিসাহ ইবনে মুদাররিব ব্যতীত; তবে ইমাম বুখারী তাঁর 'আল-আদাব' গ্রন্থে এবং সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইসরাঈল হলেন ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈর পুত্র। এটি সামনে ৬/৩৯৫ পৃষ্ঠায় পুনরাবৃত্তি হবে।
আবু নুআয়ম এটি 'আল-হিলয়াহ' ১/১৪৫ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি (৩৬৭৪) ও (৩৬৮২) ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। প্রথম স্থানে তিনি হাদিসের দ্বিতীয় অংশের ওপর এবং দ্বিতীয় স্থানে এর শেষ অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
তাবারানি (৩৬৭১) এবং আবু নুআয়ম ১/১৪৫ আসাদ ইবনে মূসার সূত্রে ইসরাঈল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যা শুধুমাত্র এর প্রথম অংশের ওপর সীমাবদ্ধ।
তাবারানি (২৯৪০) ও (৩৬৭৩) জাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদার সূত্রে, এবং (২৯৪০) ও (৩৬৮১) যায়িদা ইবনে কুদামার সূত্রে, এবং (৩৬৮০) ইউনুস ইবনে আবি ইসহাকের সূত্রে—তাঁরা তিনজনই আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ৩৬৭৩ নম্বর বাদে বাকিগুলোতে এটি শেষ অংশের সাথে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে, আর ৩৬৭৩ নম্বরে তিনি হাদিসের দ্বিতীয় অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
দেখুন (২১০৬৬)।
তাঁর উক্তি: "আকাঙ্ক্ষা করবে না", মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই এসেছে, যদিও সাধারণ নিয়ম অনুযায়ী (নাহি বা নিষেধ হওয়ার কারণে) আলিফ বিলুপ্ত হওয়ার কথা ছিল; তবে এখানে যা রয়েছে তারও ব্যাকরণিক ভিত্তি আছে। 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে 'আল-মুসনাদ'-এর সূত্রে শব্দগুলো এসেছে: "অবশ্যই যেন আকাঙ্ক্ষা না করে"।
আনাস (রা.) বর্ণিত হামযাহ (রা.)-এর ঘটনার অধ্যায়ে এটি ১২৩০০ নম্বরে গত হয়েছে, এবং সেখানে এর অবশিষ্ট সাক্ষী বর্ণনাগুলো দেখুন।
সতর্কীকরণ: এই হাদিসটি এবং এর পরবর্তী দুটি হাদিস (যহিরিয়া পাণ্ডুলিপি ১৩)-তে উল্লেখ করা হয়নি, এবং এগুলো সনদ ও মতনসহ ৬/৩৯৫ পৃষ্ঠায় পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
২১০৭৩ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল থেকে, কাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি খাব্বাব থেকে, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অভিযোগ করলাম, যখন তিনি সেদিন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, হারিসাহ ইবনে মুদাররিব ব্যতীত; তবে ইমাম বুখারী তাঁর 'আল-আদাব' গ্রন্থে এবং সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইসরাঈল হলেন ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈর পুত্র। এটি সামনে ৬/৩৯৫ পৃষ্ঠায় পুনরাবৃত্তি হবে।
আবু নুআয়ম এটি 'আল-হিলয়াহ' ১/১৪৫ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি (৩৬৭৪) ও (৩৬৮২) ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। প্রথম স্থানে তিনি হাদিসের দ্বিতীয় অংশের ওপর এবং দ্বিতীয় স্থানে এর শেষ অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
তাবারানি (৩৬৭১) এবং আবু নুআয়ম ১/১৪৫ আসাদ ইবনে মূসার সূত্রে ইসরাঈল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যা শুধুমাত্র এর প্রথম অংশের ওপর সীমাবদ্ধ।
তাবারানি (২৯৪০) ও (৩৬৭৩) জাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদার সূত্রে, এবং (২৯৪০) ও (৩৬৮১) যায়িদা ইবনে কুদামার সূত্রে, এবং (৩৬৮০) ইউনুস ইবনে আবি ইসহাকের সূত্রে—তাঁরা তিনজনই আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ৩৬৭৩ নম্বর বাদে বাকিগুলোতে এটি শেষ অংশের সাথে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে, আর ৩৬৭৩ নম্বরে তিনি হাদিসের দ্বিতীয় অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
দেখুন (২১০৬৬)।
তাঁর উক্তি: "আকাঙ্ক্ষা করবে না", মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই এসেছে, যদিও সাধারণ নিয়ম অনুযায়ী (নাহি বা নিষেধ হওয়ার কারণে) আলিফ বিলুপ্ত হওয়ার কথা ছিল; তবে এখানে যা রয়েছে তারও ব্যাকরণিক ভিত্তি আছে। 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে 'আল-মুসনাদ'-এর সূত্রে শব্দগুলো এসেছে: "অবশ্যই যেন আকাঙ্ক্ষা না করে"।
আনাস (রা.) বর্ণিত হামযাহ (রা.)-এর ঘটনার অধ্যায়ে এটি ১২৩০০ নম্বরে গত হয়েছে, এবং সেখানে এর অবশিষ্ট সাক্ষী বর্ণনাগুলো দেখুন।
সতর্কীকরণ: এই হাদিসটি এবং এর পরবর্তী দুটি হাদিস (যহিরিয়া পাণ্ডুলিপি ১৩)-তে উল্লেখ করা হয়নি, এবং এগুলো সনদ ও মতনসহ ৬/৩৯৫ পৃষ্ঠায় পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 551)