21072 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى خَبَّابٍ وَقَدْ اكْتَوَى سَبْعًا فَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ " لَتَمَنَّيْتُهُ.
وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَمْلِكُ دِرْهَمًا، وَإِنَّ فِي جَانِبِ بَيْتِي الْآنَ لَأَرْبَعِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ.
قَالَ: ثُمَّ أُتِيَ بِكَفَنِهِ، فَلَمَّا رَآهُ بَكَى، وَقَالَ: لَكِنَّ حَمْزَةَ لَمْ يُوجَدْ لَهُ كَفَنٌ إِلَّا بُرْدَةٌ مَلْحَاءُ، إِذَا جُعِلَتْ عَلَى رَأْسِهِ قَلَصَتْ عَنْ قَدَمَيْهِ، وَإِذَا جُعِلَتْ عَلَى قَدَمَيْهِ قَلَصَتْ عَنْ رَأْسِهِ، حَتَّى مُدَّتْ--------------------------------------------
= وقد اختلف فيه على أبي إسحاق -وهو السبيعي-، فمرةً قال هكذا، ومرة قال: عن عبد الرحمن بن مالك الأحمسي، ومرة قال: عن عبد الرحمن بن مدرك، وأسقطه مرة. وكان أبو إسحاق قد اختلط. وسيتكرر 6/ 372.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 8/ 290، وابن أبي شيبة 11/ 495، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3207) و (3208)، والطبراني 25/ (460)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 7/ 416 - 417، من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه الطيالسي (1663) عن زهير، عن أبي إسحاق، عن ابنة خباب. هكذا دون واسطة بين أبي إسحاق وابنة خباب.
وسيأتي 6/ 372 عن خلف بن الوليد، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن مالك الأحمسي، عن ابنة خباب. وإسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن مالك.
وفي باب تكثير لبن الضرع ببركة النبي صلى الله عليه وسلم انظر حديث ابن مسعود السالف برقم (3598).
২১০৭২ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিসাহ ইবনে মুদাররিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি খাব্বাবের নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি (রোগমুক্তির উদ্দেশ্যে শরীরে) সাতটি দাগ নিয়েছিলেন। তিনি বললেন: আমি যদি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে না শুনতাম যে, "তোমাদের কেউ যেন মৃত্যু কামনা না করে", তবে আমি অবশ্যই তা কামনা করতাম।
আর অবশ্যই আমি নিজেকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে দেখেছি এমতাবস্থায় যে, আমার একটি দিরহামের ওপরও মালিকানা ছিল না। আর এখন আমার ঘরের এক কোণে চল্লিশ হাজার দিরহাম রয়েছে।
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাঁর কাফন আনা হলো। যখন তিনি সেটি দেখলেন, তখন কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: কিন্তু হামযাহর জন্য এমন একটি ধুসর চাদর ব্যতীত কোনো কাফন পাওয়া যায়নি যে, সেটি যখন তাঁর মাথার ওপর দেওয়া হতো তখন তা তাঁর পা দুটি থেকে সংকুচিত হয়ে যেত (পা অনাবৃত হয়ে যেত), আর যখন তা তাঁর পায়ের ওপর দেওয়া হতো তখন তা তাঁর মাথা থেকে সংকুচিত হয়ে যেত। শেষ পর্যন্ত তা টেনে...--------------------------------------------
= এবং এই বর্ণনায় আবু ইসহাক —যিনি আস-সাবিয়ী— এর ওপর মতভেদ করা হয়েছে। কখনো তিনি এভাবে বলেছেন, আবার কখনো বলেছেন: আবদুর রহমান ইবনে মালিক আল-আহমাসী থেকে, আবার কখনো বলেছেন: আবদুর রহমান ইবনে মুদরিক থেকে, আবার কখনো বর্ণনাকারীকে বাদ দিয়েছেন। আর আবু ইসহাক শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রমে আক্রান্ত হয়েছিলেন। এটি ৬/৩৭২ পৃষ্ঠায় পুনরায় আসবে।
ইবনে সাদ এটি 'আত-তবাকাত' ৮/২৯০-এ, ইবনে আবি শায়বাহ ১১/৪৯৫-এ, ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৩২০৭) ও (৩২০৮)-এ, তাবারানি ২৫/(৪৬০)-এ এবং ইবনে আল-াসীর 'আসাদুল গাবাহ' ৭/৪১৬-৪১৭-এ ওকি-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তয়ালিসি (১৬৬৩) এটি যুহাইর থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি খাব্বাবের কন্যা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এখানে আবু ইসহাক ও খাব্বাবের কন্যার মাঝে কোনো মাধ্যম ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে।
সামনে ৬/৩৭২-এ খালাফ ইবনে ওয়ালিদ থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে মালিক আল-আহমাসী থেকে, তিনি খাব্বাবের কন্যা থেকে বর্ণিত হবে। আর আবদুর রহমান ইবনে মালিক অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল।
আর পশুর ওলানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বরকতে দুধ বৃদ্ধি পাওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়ে ইতিপূর্বে বর্ণিত ইবনে মাসউদের হাদীসটি দেখুন, নম্বর (৩৫৯৮)।

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 550)