عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ مُتَوَسِّدًا بُرْدَةً لَهُ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ لَنَا، وَاسْتَنْصِرْهُ، قَالَ: فَاحْمَرَّ لَوْنُهُ أَوْ تَغَيَّرَ، فَقَالَ: " لَقَدْ كَانَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يُحْفَرُ لَهُ حُفْرَةٌ، وَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ، فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُشَقُّ، مَا يَصْرِفُهُ عَنْ دِينِهِ، وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ عَظْمٍ مِنْ (1) لَحْمٍ أَوْ عَصَبٍ، مَا يَصْرِفُهُ عَنْ دِينِهِ، وَلَيُتِمَّنَّ اللهُ هَذَا الْأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ، لَا (2) يَخْشَى إِلَّا اللهَ وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ، وَلَكِنَّكُمْ تَعْجَلُونَ " (3).--------------------------------------------
(1) لفظة: "من" أثبتناها من (م) ونسخة في هامش (س).
(2) في (ظ 13): ما.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد الأحمسي، وقيس: هو ابن أبي حازم.
وأخرجه الحميدي (157)، والبخاري (3852)، وأبو داود (2649)، والنسائي في "الكبرى" (5893)، وأبو يعلى (7213)، والطبراني (3639) و (3639/ 2) و (3640) و (3646) و (3647)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 144، والبيهقي في "السنن" 9/ 5، وفي "الدلائل" 6/ 315، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 115 من طرق عن إسماعيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (157)، والبخاري (3852)، والنسائي في "الكبرى" (5893)، وابن حبان (2897)، والطبراني (3646) و (3647) من طريق بيان ابن بشر، وبنحوه الطبراني (3648) و (3649)، والحاكم 3/ 382 من طريق المغيرة بن عبد الله اليشكري، كلاهما عن قيس بن أبي حازم، به.
وسيأتي بالأرقام (21069) و (21070) و (21073) و 6/ 395.
وفي باب قوله: "وليتمن الله هذا الأمر … " عن عدي بن حاتم، سلف 4/ 257. =
(1) لفظة: "من" أثبتناها من (م) ونسخة في هامش (س).
(2) في (ظ 13): ما.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد الأحمسي، وقيس: هو ابن أبي حازم.
وأخرجه الحميدي (157)، والبخاري (3852)، وأبو داود (2649)، والنسائي في "الكبرى" (5893)، وأبو يعلى (7213)، والطبراني (3639) و (3639/ 2) و (3640) و (3646) و (3647)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 144، والبيهقي في "السنن" 9/ 5، وفي "الدلائل" 6/ 315، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 115 من طرق عن إسماعيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (157)، والبخاري (3852)، والنسائي في "الكبرى" (5893)، وابن حبان (2897)، والطبراني (3646) و (3647) من طريق بيان ابن بشر، وبنحوه الطبراني (3648) و (3649)، والحاكم 3/ 382 من طريق المغيرة بن عبد الله اليشكري، كلاهما عن قيس بن أبي حازم، به.
وسيأتي بالأرقام (21069) و (21070) و (21073) و 6/ 395.
وفي باب قوله: "وليتمن الله هذا الأمر … " عن عدي بن حاتم، سلف 4/ 257. =
খাব্বাব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, এমতাবস্থায় তিনি কাবার ছায়ায় তাঁর একটি চাদর বালিশ বানিয়ে হেলান দিয়ে বিশ্রাম নিচ্ছিলেন। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করুন এবং আমাদের জন্য সাহায্য প্রার্থনা করুন। তিনি বললেন (বর্ণনাকারী বলেন): এতে তাঁর চেহারার রং লাল হয়ে গেল অথবা পরিবর্তিত হয়ে গেল। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও ছিল যার জন্য গর্ত খোঁড়া হতো, অতঃপর করাত নিয়ে আসা হতো এবং তার মাথার ওপর রেখে তাকে দুই খণ্ড করে ফেলা হতো, তবুও তা তাকে তার দ্বীন থেকে বিচ্যুত করতে পারত না। আর লোহার চিরুনি দিয়ে তার হাড়ের ওপর থেকে গোশত ও রগ ছিঁড়ে আনা হতো, তবুও তা তাকে তার দ্বীন থেকে বিচ্যুত করতে পারত না। আল্লাহর শপথ, আল্লাহ অবশ্যই এই দ্বীনকে পূর্ণতা দান করবেন, এমনকি একজন আরোহী সানআ থেকে হাজরামাউত পর্যন্ত ভ্রমণ করবে কিন্তু আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় পাবে না, আর তার মেষপালের জন্য কেবল নেকড়ের ভয় ছাড়া আর কোনো ভয় থাকবে না। কিন্তু তোমরা বড়ই তাড়াহুড়া করছ।"--------------------------------------------
(১) "থেকে" (মিন) শব্দটি আমরা (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় থাকা অনুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(২) (জ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মা।
(৩) এর সানাদ (সূত্র) শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ: তিনি হলেন আল-তানাফিসি, এবং ইসমাইল: তিনি হলেন ইবনে আবি খালিদ আল-আহমাসি, আর কায়স: তিনি হলেন ইবনে আবি হাজিম।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আল-হুমায়দী (১৫৭), বুখারী (৩৮৫২), আবু দাউদ (২৬৪৯), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৮৯৩), আবু ইয়া'লা (৭২১৩), তাবারানী (৩৬৩৯), (৩৬৩৯/ ২), (৩৬৪০), (৩৬৪৬) ও (৩৬৪৭), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে ১/ ১৪৪, বাইহাকী 'আল-সুনান' গ্রন্থে ৯/ ৫ এবং 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ৬/ ৩১৫, ইবনুল আসীর 'আসাদুল গাবাহ' গ্রন্থে ২/ ১১৫-তে ইসমাইলের সূত্র ধরে এই সানাদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আল-হুমায়দী (১৫৭), বুখারী (৩৮৫২), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৮৯৩), ইবনে হিব্বান (২৮৯৭), তাবারানী (৩৬৪৬) ও (৩৬৪৭) বায়ান ইবনে বিশরের সূত্রে; এবং এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন তাবারানী (৩৬৪৮) ও (৩৬৪৯) এবং আল-হাকিম ৩/ ৩৮২ মুগীরা ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারীর সূত্রে, তাঁরা উভয়ে কায়স ইবনে আবি হাজিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আসবে (২১০৬৯), (২১০৭০), (২১০৭৩) নম্বরে এবং ৬/ ৩৯৫ পৃষ্ঠায়।
তাঁর বাণী: "আল্লাহ অবশ্যই এই দ্বীনকে পূর্ণতা দান করবেন..." এর অধ্যায়ে আদী ইবনে হাতিম থেকে বর্ণিত হাদীসটি পূর্বে ৪/ ২৫৭ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(১) "থেকে" (মিন) শব্দটি আমরা (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় থাকা অনুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(২) (জ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মা।
(৩) এর সানাদ (সূত্র) শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ: তিনি হলেন আল-তানাফিসি, এবং ইসমাইল: তিনি হলেন ইবনে আবি খালিদ আল-আহমাসি, আর কায়স: তিনি হলেন ইবনে আবি হাজিম।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আল-হুমায়দী (১৫৭), বুখারী (৩৮৫২), আবু দাউদ (২৬৪৯), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৮৯৩), আবু ইয়া'লা (৭২১৩), তাবারানী (৩৬৩৯), (৩৬৩৯/ ২), (৩৬৪০), (৩৬৪৬) ও (৩৬৪৭), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে ১/ ১৪৪, বাইহাকী 'আল-সুনান' গ্রন্থে ৯/ ৫ এবং 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ৬/ ৩১৫, ইবনুল আসীর 'আসাদুল গাবাহ' গ্রন্থে ২/ ১১৫-তে ইসমাইলের সূত্র ধরে এই সানাদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আল-হুমায়দী (১৫৭), বুখারী (৩৮৫২), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৮৯৩), ইবনে হিব্বান (২৮৯৭), তাবারানী (৩৬৪৬) ও (৩৬৪৭) বায়ান ইবনে বিশরের সূত্রে; এবং এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন তাবারানী (৩৬৪৮) ও (৩৬৪৯) এবং আল-হাকিম ৩/ ৩৮২ মুগীরা ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারীর সূত্রে, তাঁরা উভয়ে কায়স ইবনে আবি হাজিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আসবে (২১০৬৯), (২১০৭০), (২১০৭৩) নম্বরে এবং ৬/ ৩৯৫ পৃষ্ঠায়।
তাঁর বাণী: "আল্লাহ অবশ্যই এই দ্বীনকে পূর্ণতা দান করবেন..." এর অধ্যায়ে আদী ইবনে হাতিম থেকে বর্ণিত হাদীসটি পূর্বে ৪/ ২৫৭ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 537)