২১০৫৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান থেকে, তিনি বলেন: আমি উমারা ইবনে উমাইরকে আবু মা'মার থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা খাব্বাবকে জিজ্ঞাসা করলাম: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি যোহরের নামাজে কিরাত পাঠ করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (আবু মা'মার) বললেন: আপনারা তা কীভাবে জানতেন? তিনি বললেন: তাঁর দাড়ির নড়াচড়া দেখে।
২১০৫৭ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কায়েস থেকে...--------------------------------------------
(১) (য ১০) এবং (ক) এবং (স)-এর একটি পাণ্ডুলিপিতে 'তাহরিক' (নাড়ানো) রয়েছে, তবে (ম) এবং অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে যা রয়েছে তাই স্থির রাখা হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। এটি ২১০৬২ নম্বরে পুনরায় আসবে। মুহাম্মদ ইবনে জাফর: তিনি হলেন আল-হুজালী, যিনি গুন্দার নামে পরিচিত; শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ; সুলায়মান: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-আ'মাশ; এবং আবু মা'মার: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ।
ইবনে খুজাইমা (৫০৬) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে এটি বের করেছেন।
হুমায়দী (১৫৬), বুখারী (৭৪৬), (৭৬০) এবং (৭৭৭), এবং 'আল-কিরাত খালাফ আল-ইমাম' (২৯৫), আবু দাউদ (৮০১), ইবনে খুজাইমা (৫০৫), তহাবী ১/২০৮, ইবনে হিব্বান (১৮২৬), তাবারানী (৩৬৮৪), (৩৬৮৫), (৩৬৮৮) এবং (৩৬৮৯), বাইহাকী ২/৩৭ ও ১৯৩ সূত্রে আ'মাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা সবাই "এবং আসর" (নামাজ) শব্দ দুটি বৃদ্ধি করেছেন, আর এই অতিরিক্ত অংশটি মুসনাদের পরবর্তী স্থানগুলোতে আসবে।
এটি অচিরেই ২১০৬০, ২১০৬১ এবং ২১০৬৭ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ১০৯৮৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার পূর্ণ বিবরণ দেখুন।
তাঁর উক্তি: "তাঁর দাড়ির নড়াচড়া দেখে", আস-সিন্ধি বলেন: মনে হয় তারা এর মাধ্যমে এটি বুঝতে পেরেছেন কারণ তারা জানতেন যে নামাজের কিয়াম বা দাঁড়িয়ে থাকা হলো কুরআন পাঠের স্থান, নতুবা শুধু নড়াচড়া বিশেষভাবে কুরআন পড়ারই প্রমাণ বহন করে না।
(৩) (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'উবাইদুল্লাহ' হয়ে গেছে।