2391 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ (1)، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَشَى مَعَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ، ثُمَّ وَجَّهَهُمْ وَقَالَ: " انْطَلِقُوا عَلَى اسْمِ اللهِ " وَقَالَ: " اللهُمَّ أَعِنْهُمْ " يَعْنِي: النَّفَرَ الَّذِينَ وَجَّهَهُمْ إِلَى كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ (2).--------------------------------------------
(1) في (م) والأصول الخطية التي بين أيدينا: "ثور بن يزيد" يعني الكلاعي، وهو كذلك في "مستدرك الحاكم"، وعلى حاشية (ظ 14) ما نصه: "في نسخة فيها سماع ابن المذهب: ثور بن زيد"، قلنا: وهو كذلك عن ابن إسحاق عند ابن هشام في "السيرة" 3/ 59 والبزار والطبراني والبيهقي في "الدلائل" وابن كثير في "البداية والنهاية" 4/ 8، وأورد هذا الحديثَ الحافظُ ابن حجر في "أطراف المسند" 1/ ورقة 120 في ترجمة ثور بن زيد الدِّيلي عن عكرمة، ولم يترجم لثور بن يزيد الكلاعي، على أن كليهما قد روى عن عكرمة، والله أعلم.
(2) إسناده حسن، ابن إسحاق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. ثور بن زيد: هو الدِّيلي. والحديث في "سيرة ابن إسحاق" (502)، وفيه: "حدثني ثور" دون نسبة.
وأخرجه الطبراني (11554) من طريق أحمد بن محمد بن أيوب صاحب "المغازي"، عن إبراهيم بن سعد والد يعقوب، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (1801) و (1802) "كشف الأستار"، والطبراني (11555)، والحاكم 2/ 98، والبيهقي في "الدلائل" 3/ 199 - 200 من طرق عن ابن إسحاق، به. قال الحاكم: هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه، وقال الذهبي في "تلخيصه": صحيح.
قوله: "انطلقوا على اسم الله"، قال السندي: أي ثابتين على بركته، أو ذِكره، أو معه. "إلى كعب بن الأشرف"، أي: ليقتلوه، فإنه كان يهودياً مؤذياً.
وقال ابن إسحاق وغيره: كان عربيّاً من بني نبهان وهم بطن من طيئ، وكان أبوه =
২৩৯১ - ইয়াকুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সাওর বিন যায়েদ (১) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের সাথে বাকী আল-গারকাদ পর্যন্ত হেঁটে গেলেন, তারপর তিনি তাঁদের বিদায় দিলেন এবং বললেন: "আল্লাহর নামে রওনা হও।" তিনি আরও বললেন: "হে আল্লাহ, আপনি তাঁদের সাহায্য করুন।" অর্থাৎ ঐ দলটিকে যাঁদের তিনি কাব বিন আশরাফের (২) দিকে পাঠিয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং আমাদের নিকট বিদ্যমান মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: "সাওর বিন ইয়াজিদ" অর্থাৎ আল-কালা'য়ী। "মুস্তাদরাক আল-হাকিম"-এও অনুরূপ রয়েছে। (জ ১০/১৪) এর টীকায় লিখিত আছে: "একটি কপিতে যাতে ইবনে আল-মুজাহহাবের শ্রবণ (সামা') রয়েছে তাতে আছে: সাওর বিন যায়েদ।" আমরা বলি: ইবনে হিশামের "সীরাহ" ৩/৫৯, আল-বাযযার, আত-তাবারানি, আল-বায়হাকির "দালাইল" এবং ইবনে কাসীরের "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া" ৪/৮-এ ইবনে ইসহাক থেকে একইভাবে বর্ণিত হয়েছে। হাফেজ ইবনে হাজার "আতরাফ আল-মুসনাদ" ১/পত্র ১২০-এ ইকরামা থেকে সাওর বিন যায়েদ আদ-দীলি-এর জীবনীতে এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, তিনি সাওর বিন ইয়াজিদ আল-কালা'য়ীর জীবনীতে এটি উল্লেখ করেননি, যদিও তাঁরা উভয়ই ইকরামা থেকে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
(২) এর সনদ হাসান। ইবনে ইসহাকের বর্ণিত হাদীস হাসান মানের, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। সাওর বিন যায়েদ: তিনি হলেন আদ-দীলি। হাদীসটি "সীরাতে ইবনে ইসহাক" (৫০২)-এ রয়েছে, সেখানে আছে: "সাওর আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন" কোনো বংশ পরিচয় উল্লেখ করা ছাড়াই।
আত-তাবারানি (১১৫৫৪) 'মাগাযী'র লেখক আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আইয়ুবের সূত্রে, ইয়াকুবের পিতা ইব্রাহিম বিন সাদ থেকে এই একই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (১৮০১) ও (১৮০২) "কাশফ আল-আস্তার"-এ, আত-তাবারানি (১১৫৫৫), আল-হাকিম ২/৯৮ এবং আল-বায়হাকি "দালাইল"-এ ৩/১৯৯-২০০-এ ইবনে ইসহাক থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেন: এই হাদীসটি গরীব ও সহীহ, তবে তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আয-যাহাবি তাঁর "তালখীস"-এ বলেছেন: সহীহ।
তাঁর উক্তি: "আল্লাহর নামে রওনা হও", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ তাঁর বরকতের ওপর অবিচল থেকে, অথবা তাঁর স্মরণে, অথবা তাঁর সাথে। "কাব বিন আশরাফের দিকে", অর্থাৎ তাকে হত্যা করার জন্য, কারণ সে ছিল একজন কষ্টদানকারী ইহুদি।
ইবনে ইসহাক ও অন্যান্যরা বলেন: সে ছিল বনী নাবহান গোত্রের একজন আরব, যারা তাইয়্যি গোত্রের একটি শাখা, এবং তার পিতা ছিল...

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 221)