سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، وَقِيلَ لَهُ: أَكَانَ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَيْبٌ؟ قَالَ: لَمْ يَكُنْ فِي رَأْسِهِ وَلَا فِي لِحْيَتِهِ إِلَّا شَعَرَاتٌ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ، إِذَا دَهَنَهُنَّ وَارَاهُنَّ الدُّهْنُ (1).
20993 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكٍ - قَالَ أَبُو كَامِلٍ: أَخْبَرَنَا سِمَاكٌ - عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ رَجُلًا كَانَ بِالْحَرَّةِ مَعَهُ أَهْلُهُ وَوَلَدُهُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِنِّي أَضْلَلْتُ نَاقَةً لِي، فَإِنْ وَجَدْتَهَا فَأَمْسِكْهَا. فَوَجَدَهَا فَمَرِضَتْ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: انْحَرْهَا. فَأَبَى، فَنَفَقَتْ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: قَدِّدْهَا حَتَّى نَأْكُلَ مِنْ لَحْمِهَا وَشَحْمِهَا. قَالَ: حَتَّى أَسْتَأْمِرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. فَأَتَاهُ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ لَهُ: " هَلْ لَكَ غِنًى يُغْنِيكَ؟ " قَالَ: لَا. قَالَ: " فَكُلُوهَا ". قَالَ: فَجَاءَ صَاحِبُهَا بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ: أَلَا كُنْتَ نَحَرْتَهَا؟! قَالَ: اسْتَحْيَيْتُ مِنْكَ (2).
20994 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً (3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب، وباقي رجاله رجال الصحيح. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك. وانظر (20807).
(2) إسناده ضعيف، تفرد به سماك بن حرب، ومثله لا يُحتمل في مثل هذا المتن. بهز: هو ابن أسد العمي. وانظر (20815).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك، وهو ابن عند الله النخعي. وانظر (20856).
20993 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكٍ - قَالَ أَبُو كَامِلٍ: أَخْبَرَنَا سِمَاكٌ - عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ رَجُلًا كَانَ بِالْحَرَّةِ مَعَهُ أَهْلُهُ وَوَلَدُهُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِنِّي أَضْلَلْتُ نَاقَةً لِي، فَإِنْ وَجَدْتَهَا فَأَمْسِكْهَا. فَوَجَدَهَا فَمَرِضَتْ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: انْحَرْهَا. فَأَبَى، فَنَفَقَتْ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: قَدِّدْهَا حَتَّى نَأْكُلَ مِنْ لَحْمِهَا وَشَحْمِهَا. قَالَ: حَتَّى أَسْتَأْمِرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. فَأَتَاهُ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ لَهُ: " هَلْ لَكَ غِنًى يُغْنِيكَ؟ " قَالَ: لَا. قَالَ: " فَكُلُوهَا ". قَالَ: فَجَاءَ صَاحِبُهَا بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ: أَلَا كُنْتَ نَحَرْتَهَا؟! قَالَ: اسْتَحْيَيْتُ مِنْكَ (2).
20994 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً (3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب، وباقي رجاله رجال الصحيح. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك. وانظر (20807).
(2) إسناده ضعيف، تفرد به سماك بن حرب، ومثله لا يُحتمل في مثل هذا المتن. بهز: هو ابن أسد العمي. وانظر (20815).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك، وهو ابن عند الله النخعي. وانظر (20856).
আমি জাবির ইবনে সামুরাকে বলতে শুনেছি, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথায় কি সাদা চুল ছিল? তিনি বললেন: তাঁর মাথায় বা দাড়িতে সামান্য কয়েকটি চুল ছাড়া কোনো সাদা চুল ছিল না যা মাথার সিঁথিতে ছিল, যখন তিনি সেগুলোতে তেল মাখতেন তখন তেল সেগুলো ঢেকে দিত (১)।
২০৯৯৩ - আবু কামিল ও বাহজ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সিমাক থেকে - আবু কামিল বলেন: সিমাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন - জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণিত: হাররাহ নামক স্থানে এক ব্যক্তি তাঁর পরিবার ও সন্তানসহ বসবাস করতেন। জনৈক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: "আমি আমার একটি উট হারিয়ে ফেলেছি, আপনি যদি তা খুঁজে পান তবে তা আটকে রাখবেন।" অতঃপর তিনি সেটি খুঁজে পেলেন, কিন্তু সেটি অসুস্থ হয়ে পড়ল। তাঁর স্ত্রী তাঁকে বললেন: "এটি জবাই করুন।" তিনি অস্বীকার করলেন, ফলে সেটি মারা গেল। তাঁর স্ত্রী তাঁকে বললেন: "এর গোশত শুকিয়ে টুকরো করে সংরক্ষণ করুন যাতে আমরা এর গোশত ও চর্বি খেতে পারি।" তিনি বললেন: "যতক্ষণ না আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশ গ্রহণ করি (ততক্ষণ এমনটি করব না)।" অতঃপর তিনি তাঁর কাছে এসে বিষয়টি জানালেন। তিনি (নবী) তাঁকে বললেন: "তোমার কি এমন কোনো সম্পদ আছে যা তোমার অভাব মেটাতে পারে?" তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে তোমরা তা খাও।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর উটের মালিক এলো এবং বলল: "আপনি কেন সেটি জবাই করলেন না?!" তিনি বললেন: "আমি আপনার কাছে লজ্জিত বোধ করছিলাম" (২)।
২০৯৯৪ - আবু কামিল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, শারিক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ইহুদি পুরুষ ও এক ইহুদি নারীকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করেছিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) সহিহ লি-গাইরিহি, এবং সিমাক ইবনে হারবের কারণে এই সনদটি হাসান, আর এর বাকি বর্ণনাকারীরা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু কামিল হলেন মুজাফফর ইবনে মুদরিক। আর দেখুন (২০৮০৭)।
(২) এর সনদ দুর্বল, সিমাক ইবনে হারব এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর মতো বর্ণনাকারীর থেকে এ ধরণের মতন (মূল পাঠ) গ্রহণযোগ্য নয়। বাহজ হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী। আর দেখুন (২০৮১৫)।
(৩) সহিহ লি-গাইরিহি, এবং শারিকের দুর্বল মুখস্থ শক্তির কারণে এই সনদটি দুর্বল, তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি। আর দেখুন (২০৮৫৬)।
২০৯৯৩ - আবু কামিল ও বাহজ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সিমাক থেকে - আবু কামিল বলেন: সিমাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন - জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণিত: হাররাহ নামক স্থানে এক ব্যক্তি তাঁর পরিবার ও সন্তানসহ বসবাস করতেন। জনৈক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: "আমি আমার একটি উট হারিয়ে ফেলেছি, আপনি যদি তা খুঁজে পান তবে তা আটকে রাখবেন।" অতঃপর তিনি সেটি খুঁজে পেলেন, কিন্তু সেটি অসুস্থ হয়ে পড়ল। তাঁর স্ত্রী তাঁকে বললেন: "এটি জবাই করুন।" তিনি অস্বীকার করলেন, ফলে সেটি মারা গেল। তাঁর স্ত্রী তাঁকে বললেন: "এর গোশত শুকিয়ে টুকরো করে সংরক্ষণ করুন যাতে আমরা এর গোশত ও চর্বি খেতে পারি।" তিনি বললেন: "যতক্ষণ না আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশ গ্রহণ করি (ততক্ষণ এমনটি করব না)।" অতঃপর তিনি তাঁর কাছে এসে বিষয়টি জানালেন। তিনি (নবী) তাঁকে বললেন: "তোমার কি এমন কোনো সম্পদ আছে যা তোমার অভাব মেটাতে পারে?" তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে তোমরা তা খাও।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর উটের মালিক এলো এবং বলল: "আপনি কেন সেটি জবাই করলেন না?!" তিনি বললেন: "আমি আপনার কাছে লজ্জিত বোধ করছিলাম" (২)।
২০৯৯৪ - আবু কামিল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, শারিক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ইহুদি পুরুষ ও এক ইহুদি নারীকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করেছিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) সহিহ লি-গাইরিহি, এবং সিমাক ইবনে হারবের কারণে এই সনদটি হাসান, আর এর বাকি বর্ণনাকারীরা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু কামিল হলেন মুজাফফর ইবনে মুদরিক। আর দেখুন (২০৮০৭)।
(২) এর সনদ দুর্বল, সিমাক ইবনে হারব এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর মতো বর্ণনাকারীর থেকে এ ধরণের মতন (মূল পাঠ) গ্রহণযোগ্য নয়। বাহজ হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী। আর দেখুন (২০৮১৫)।
(৩) সহিহ লি-গাইরিহি, এবং শারিকের দুর্বল মুখস্থ শক্তির কারণে এই সনদটি দুর্বল, তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি। আর দেখুন (২০৮৫৬)।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 503)