২০৯৮৬ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে সামুরাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রশস্ত মুখবিশিষ্ট, চোখের কোণে লাল আভা বিশিষ্ট এবং গোড়ালিতে অল্প মাংসবিশিষ্ট ছিলেন।
আমি সিমাককে জিজ্ঞাসা করলাম: 'দালিউল ফাম' (প্রশস্ত মুখ) বলতে কী বোঝায়? তিনি বললেন: বড় মুখ। আমি বললাম: 'আশকালুল আইন' কী? তিনি বললেন: চোখের দীর্ঘ পল্লব (১)। আমি বললাম: 'মানহুসুল আকিব' কী? তিনি বললেন: গোড়ালিতে মাংস কম থাকা (২)।
২০৯৮৭ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে সামুরাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:--------------------------------------------
= এটি তায়ালিসি (৭৫৬), আবু আওয়ানাহ ৫/১০৫, ইবনে হিব্বান (৬৮৩৭) এবং তাবারানি (১৮৯১) শু'বাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন (২০৮৫৯)।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং আমাদের হস্তলিখিত কপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে। কাজী আয়াজ 'আল-মাশারিক' ২/২৫৩-এ বলেছেন: ইমাম মুসলিম সিমাক থেকে 'আশকালুল আইনাইন'-এর ব্যাখ্যায় উল্লেখ করেছেন যে, এর অর্থ চোখের চির দীর্ঘ হওয়া। অনুরুপভাবে তিরমিযী ও অন্যান্যরাও তার থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। মুসলিমের কিছু কপিতে 'চোখের দীর্ঘ পল্লব' কথাটি রয়েছে। তবে সিমাক থেকে পূর্বে বর্ণিত ব্যাখ্যাটিই (চোখের চির দীর্ঘ হওয়া) অধিক পরিচিত। আর সিমাক এই পূর্ণ ব্যাখ্যায় নিজ থেকে কিছু বলেননি। ভাষাবিদগণ যে বিষয়ে একমত হয়েছেন তা হলো, এটি হচ্ছে চোখের সাদা অংশে লালের মিশ্রণ থাকা। আর 'শাহলা' হলো চোখের কালো অংশে লালের মিশ্রণ থাকা। এটি আবু উবায়দ ও অন্যদের অভিমত।
(২) সিমাকের কারণে এর সনদ হাসান।
এটি ইমাম মুসলিম (২৩৩৯), তিরমিযী (৩৬৪৭) এবং 'আশ-শামাইল' (৮)-এ, আবু আওয়ানাহ 'আল-মানাকিব'-এ যেমনটি 'আল-ইতহাফ' ৩/৮৯-এ রয়েছে, বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ১/২৪৫-এ এবং বাগাবী (৩৬৪৩) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন (২০৮১২)।