• 20927 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ - يَعْنِي الشَّعْبِيَّ -، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً " فَكَبَّرَ النَّاسُ وَضَجُّوا، وَقَالَ كَلِمَةً خَفِيَّةً، قُلْتُ لِأَبِي: يَا أَبَتِ، مَا قَالَ؟ قَالَ: " كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ " (1).
20928 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَيَخْطُبُ قَائِمًا.
وَكَانَتْ صَلَاتُهُ قَصْدًا، وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا، وَيَقْرَأُ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ عَلَى الْمِنْبَرِ (2).
• 20929 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ لُوَيْنٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، زهير بن إسحاق بن زهير -وهو السَّلُولي أبو إسحاق البصري- من رجال "تعجيل المنفعة" (242)، وقد اختُلف فيه، وهو كما قال الدارقطني: يُعتَبر به. وهو متابعٌ، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وانظر (20814).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو مكرر (20878).
20928 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَيَخْطُبُ قَائِمًا.
وَكَانَتْ صَلَاتُهُ قَصْدًا، وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا، وَيَقْرَأُ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ عَلَى الْمِنْبَرِ (2).
• 20929 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ لُوَيْنٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، زهير بن إسحاق بن زهير -وهو السَّلُولي أبو إسحاق البصري- من رجال "تعجيل المنفعة" (242)، وقد اختُلف فيه، وهو كما قال الدارقطني: يُعتَبر به. وهو متابعٌ، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وانظر (20814).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو مكرر (20878).
• ২০৯২৭ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর ইবনে আলী আল-মুকাদ্দামি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট যুহাইর ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট দাউদ ইবনে আবু হিন্দ বর্ণনা করেছেন, আমির - অর্থাৎ আশ-শাবী - থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "বারো জন খলীফা আসা পর্যন্ত এই বিষয়টি (দ্বীন) শক্তিশালী থাকবে।" তখন মানুষ তাকবীর ধ্বনি দিল এবং শোরগোল করল, আর তিনি একটি কথা বললেন যা অস্পষ্ট থেকে গেল। আমি আমার পিতাকে বললাম: হে আব্বা, তিনি কী বললেন? তিনি বললেন: "তারা সবাই কুরাইশ বংশীয়" (১)।
২০৯২৮ - আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান সংবাদ দিয়েছেন, সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে সামুরাকে বলতে শুনেছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিনে দুই খুতবার মাঝখানে বসতেন এবং দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। তাঁর সালাত ছিল পরিমিত এবং তাঁর খুতবাও ছিল পরিমিত, আর তিনি মিম্বরের ওপর কুরআনের আয়াত পাঠ করতেন (২)।
• ২০৯২৯ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান ইবনে হাবীব লুয়াইন বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শারীক বর্ণনা করেছেন, সিমাক থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, আর সমর্থক বর্ণনা ও সাক্ষ্যের (মুতাবাওয়াত ও শাওয়াহিদ) ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান। যুহাইর ইবনে ইসহাক ইবনে যুহাইর - তিনি হলেন আস-সালুলি আবু ইসহাক আল-বাসরি - 'তাজিলুল মানফায়াহ' (২৪২) এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে ইমাম দারাকুতনি যেমন বলেছেন: তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য হিসেবে গণ্য করা হয়। তিনি সমর্থিত (মুতাবি) বর্ণনাকারী এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
দেখুন (২০৮১৪)।
(২) অন্যের মাধ্যমে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), আর সিমাকের কারণে এই সনদটি হাসান। সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি। এটি (২০৮৭৮) নম্বরে পুনরুল্লেখিত হয়েছে।
২০৯২৮ - আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান সংবাদ দিয়েছেন, সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে সামুরাকে বলতে শুনেছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিনে দুই খুতবার মাঝখানে বসতেন এবং দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। তাঁর সালাত ছিল পরিমিত এবং তাঁর খুতবাও ছিল পরিমিত, আর তিনি মিম্বরের ওপর কুরআনের আয়াত পাঠ করতেন (২)।
• ২০৯২৯ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান ইবনে হাবীব লুয়াইন বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শারীক বর্ণনা করেছেন, সিমাক থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, আর সমর্থক বর্ণনা ও সাক্ষ্যের (মুতাবাওয়াত ও শাওয়াহিদ) ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান। যুহাইর ইবনে ইসহাক ইবনে যুহাইর - তিনি হলেন আস-সালুলি আবু ইসহাক আল-বাসরি - 'তাজিলুল মানফায়াহ' (২৪২) এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে ইমাম দারাকুতনি যেমন বলেছেন: তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য হিসেবে গণ্য করা হয়। তিনি সমর্থিত (মুতাবি) বর্ণনাকারী এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
দেখুন (২০৮১৪)।
(২) অন্যের মাধ্যমে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), আর সিমাকের কারণে এই সনদটি হাসান। সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি। এটি (২০৮৭৮) নম্বরে পুনরুল্লেখিত হয়েছে।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 472)