• 20926 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا ابن عَوْنٍ (1)، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ عَزِيزًا مَنِيعًا يُنْصَرُونَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ عَلَيْهِ إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً " ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً أَصَمَّنِيهَا النَّاسُ، فَقُلْتُ لِأَبِي: مَا قَالَ؟ قَالَ: " كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ " (2).--------------------------------------------
= طريق شيبان بن فروخ، عن عثمان بن عبد الله، به -وقرن به عند مسلم وابن حزم أشعث بن أبي الشعثاء.
وسيأتي من طريق عثمان بن مَوهَب عن جعفر برقم (21015).
وأخرجه الطبراني. في "الكبير" (7106)، والحاكم 3/ 617 من طريق سليمان بن داود الشاذَكُوني، عن إسماعيل بن عبد الله بن موهب، عن عثمان ابن عبد الله بن موهب، عن جابر بن سمرة، عن أبيه سمرة. فجعلاه من مسند سمرة. قلنا: وسليمان الشاذكوني متروك، وسقط من مطبوع "المستدرك" عثمان ابن عبد الله بن موهب.
وانظر ما سلف برقم (20811).
(1) تحرف في (م) إلى: أَبُو عَوْنٍ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن عون: هو عبد الله بن عون ابن أَرطَبان.
وأخرجه مسلم (1821) (9) من طريق نصر بن علي الجهضمي، عن يزيد ابن زريع، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم أيضاً من طريق أزهر بن سعد السمان، عن ابن عون، به.
وانظر (20814).
قوله: "أصمَّنِيها الناسُ" قال ابن الأثير في "النهاية": أي: شَغَلوني عن سماعها، فكأنهم جعلوني أَصمَّ.
২০৯২৬ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আবু বকর ইবনে আলী আল-মুকাদ্দামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আওন (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত, জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "এই দ্বীন বা শাসনব্যবস্থা শক্তিশালী ও সুরক্ষিত থাকবে এবং যারা তাদের বিরোধিতা করবে তাদের বিরুদ্ধে তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে বারোজন খলিফা আসা পর্যন্ত।" অতঃপর তিনি এমন একটি কথা বললেন যা মানুষের কোলাহলের কারণে আমি শুনতে পাইনি। তখন আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: "তিনি কী বলেছেন?" তিনি বললেন: "তারা সবাই কুরাইশ বংশ থেকে হবেন।" (২)।--------------------------------------------
= শায়বান ইবনে ফাররুখের সূত্র, উসমান ইবনে আবদুল্লাহর মাধ্যমে বর্ণিত - এবং এটি মুসলিম ও ইবনে হাজমের নিকট আশ'আছ ইবনে আবিল আশ'আছের সাথে যুক্ত করে উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং এটি সামনে উসমান ইবনে মাওহাবের সূত্রে জাফর থেকে ২১০১৫ নং ক্রমিকে আসবে।
এটি আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭১০৬) গ্রন্থে এবং আল-হাকিম ৩/৬১৭-এ সুলাইমান ইবনে দাউদ আশ-শাযাকুনির সূত্রে ইসমাঈল ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব থেকে, তিনি উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে, তিনি তাঁর পিতা সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে তাঁরা এটিকে সামুরার মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। আমরা বলছি: সুলাইমান আশ-শাযাকুনি পরিত্যক্ত (মাতরুক) রাবী, আর 'আল-মুসতাদরাক'-এর মুদ্রিত কপিতে উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব নামটি বাদ পড়েছে।
এবং ইতিপূর্বে ২০৮১১ নং ক্রমিকে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আবু আওন' হয়ে গিয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। ইবনে আওন হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আওন ইবনে আরতবান।
ইমাম মুসলিম (১৮২১) (৯) নাসর ইবনে আলী আল-জাহযামির সূত্রে ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম এটি আযহার ইবনে সা'দ আস-সাম্মানের সূত্রে ইবনে আওন থেকেও বর্ণনা করেছেন।
২০৮১৪ নং দেখুন।
তাঁর উক্তি: "মানুষেরা আমাকে তা শুনতে দেয়নি" - ইবনুল আসীর 'আল-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন: অর্থাৎ, তারা আমাকে তা শোনা থেকে ব্যতিব্যস্ত করে রেখেছিল, ফলে যেন তারা আমাকে বধির করে দিয়েছিল।

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 471)