عِمْرَانَ: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ} [آل عمران: 64] حَتَّى يَخْتِمَ الْآيَةَ (1).
2387 - حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: طَلَّقَ رُكَانَةُ بْنُ عَبْدِ يَزِيدَ أَخُو بَنِي الْمُطَّلِبِ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ، فَحَزِنَ عَلَيْهَا حُزْنًا شَدِيدًا، قَالَ: فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كَيْفَ طَلَّقْتَهَا؟ " قَالَ: طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا. قَالَ: فَقَالَ: " فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ؟ " قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " فَإِنَّمَا تِلْكَ وَاحِدَةٌ فَأَرْجِعْهَا إِنْ شِئْتَ ". قَالَ: فَرَجَعَهَا، فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَرَى أَنَّمَا الطَّلَاقُ عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة الراوي عن ابن عباس. العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس روى له أبو داود، وهو ثقة، وثقه يحيى بن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أحمد: ليس به بأس، وقال سفيان بن عيينة: وكان رجلاً صالحاً. وانظر ما تقدم برقم (2038).
(2) إسناده ضعيف، رواية داود بن الحصين عن عكرمة فيها شيء، قال علي ابن المديني: ما روى عن عكرمة فمنكر، وقال أبو داود: أحاديثه عن شيوخه مستقيمة، وأحاديثه عن عكرمة مناكير، وقال الذهبي في كتابه: "من تُكلم فيه وهو موثق" (105): ثقة مشهور، له غرائب تُستَنْكَر، وقال الحافظ في "التقريب": ثقة إلا في عكرمة. سعد بن إبراهيم: هو سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه البيهقي 7/ 339 من طريق عبد الله بن سعد بن إبراهيم، عن عمه يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، بهذا الإسناد. قال البيهقي: وهذا الإسناد لا تقوم به الحجة مع ثمانية رَوَوْا عن ابن عباس رضي الله عنهما فُتْياه بخلاف ذلك، ومع رواية أولاد ركانة أن طلاق ركانة كان واحدة، وبالله التوفيق. =
2387 - حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: طَلَّقَ رُكَانَةُ بْنُ عَبْدِ يَزِيدَ أَخُو بَنِي الْمُطَّلِبِ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ، فَحَزِنَ عَلَيْهَا حُزْنًا شَدِيدًا، قَالَ: فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كَيْفَ طَلَّقْتَهَا؟ " قَالَ: طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا. قَالَ: فَقَالَ: " فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ؟ " قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " فَإِنَّمَا تِلْكَ وَاحِدَةٌ فَأَرْجِعْهَا إِنْ شِئْتَ ". قَالَ: فَرَجَعَهَا، فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَرَى أَنَّمَا الطَّلَاقُ عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة الراوي عن ابن عباس. العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس روى له أبو داود، وهو ثقة، وثقه يحيى بن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أحمد: ليس به بأس، وقال سفيان بن عيينة: وكان رجلاً صالحاً. وانظر ما تقدم برقم (2038).
(2) إسناده ضعيف، رواية داود بن الحصين عن عكرمة فيها شيء، قال علي ابن المديني: ما روى عن عكرمة فمنكر، وقال أبو داود: أحاديثه عن شيوخه مستقيمة، وأحاديثه عن عكرمة مناكير، وقال الذهبي في كتابه: "من تُكلم فيه وهو موثق" (105): ثقة مشهور، له غرائب تُستَنْكَر، وقال الحافظ في "التقريب": ثقة إلا في عكرمة. سعد بن إبراهيم: هو سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه البيهقي 7/ 339 من طريق عبد الله بن سعد بن إبراهيم، عن عمه يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، بهذا الإسناد. قال البيهقي: وهذا الإسناد لا تقوم به الحجة مع ثمانية رَوَوْا عن ابن عباس رضي الله عنهما فُتْياه بخلاف ذلك، ومع رواية أولاد ركانة أن طلاق ركانة كان واحدة، وبالله التوفيق. =
আলে ইমরান: {বলুন, হে আহলে কিতাবগণ, এসো এমন একটি কথার দিকে যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে অভিন্ন...} [আলে ইমরান: ৬৪] আয়াতের শেষ পর্যন্ত (১)।
২৩৮৭ - সা’দ ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন, দাউদ ইবনুল হুসাইন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বনু মুত্তালিব গোত্রের রুকানা ইবনে আবদে ইয়াজিদ তার স্ত্রীকে এক মজলিশে তিন তালাক প্রদান করেন। এতে তিনি অত্যন্ত শোকাতুর হয়ে পড়েন। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি তাকে কীভাবে তালাক দিয়েছ?" তিনি বললেন: আমি তাকে তিন তালাক দিয়েছি। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "এক মজলিশেই?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "তাহলে এটি একটি তালাক হিসেবে গণ্য হবে, তুমি চাইলে তাকে ফিরিয়ে নাও।" বর্ণনাকারী বলেন: ফলে তিনি তাকে ফিরিয়ে নিলেন। ইবনে আব্বাস মনে করতেন যে, তালাক দিতে হবে প্রতি পবিত্রাবস্থায় (তুহর) (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনাকারীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। আব্বাস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাবাদ ইবনে আব্বাস থেকে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য; ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেছেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই, এবং সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা বলেছেন: তিনি একজন সৎ ব্যক্তি ছিলেন। পূর্বে বর্ণিত ২০৩৮ নং হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ দুর্বল, ইকরিমার সূত্রে দাউদ ইবনুল হুসাইনের বর্ণনায় ত্রুটি রয়েছে। আলী ইবনুল মাদিনী বলেছেন: ইকরিমার সূত্রে তিনি যা বর্ণনা করেন তা মুনকার (অস্বীকৃত)। আবু দাউদ বলেছেন: তার অন্যান্য উস্তাদদের সূত্রে বর্ণিত হাদিসগুলো সঠিক, তবে ইকরিমার সূত্রে তার হাদিসগুলো মুনকার। ইমাম যাহাবি তার "মান তুকাল্লামা ফিহি ওয়া হুয়া মুওয়াসসাক" (১০৫) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি একজন প্রসিদ্ধ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে তার কিছু আজব বর্ণনা রয়েছে যা প্রত্যাখ্যাত। হাফেজ (ইবনে হাজার) "তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে ইকরিমার ক্ষেত্রে নয়। সা’দ ইবনে ইবরাহিম হলেন সা’দ ইবনে ইবরাহিম ইবনে সা’দ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ।
বায়হাকি ৭/৩৩৯ পৃষ্ঠায় আব্দুল্লাহ ইবনে সা’দ ইবনে ইবরাহিম, তার চাচা ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে সা’দ, তার পিতার সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি বলেন: এই সনদটি প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করা যায় না, কারণ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আরও আটজন বর্ণনাকারী এর বিপরীত ফতোয়া বর্ণনা করেছেন। তদুপরি রুকানার সন্তানদের বর্ণনা অনুযায়ী রুকানার তালাক ছিল একটি। আল্লাহর কাছেই তাওফিক কামনা করছি। =
২৩৮৭ - সা’দ ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন, দাউদ ইবনুল হুসাইন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বনু মুত্তালিব গোত্রের রুকানা ইবনে আবদে ইয়াজিদ তার স্ত্রীকে এক মজলিশে তিন তালাক প্রদান করেন। এতে তিনি অত্যন্ত শোকাতুর হয়ে পড়েন। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি তাকে কীভাবে তালাক দিয়েছ?" তিনি বললেন: আমি তাকে তিন তালাক দিয়েছি। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "এক মজলিশেই?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "তাহলে এটি একটি তালাক হিসেবে গণ্য হবে, তুমি চাইলে তাকে ফিরিয়ে নাও।" বর্ণনাকারী বলেন: ফলে তিনি তাকে ফিরিয়ে নিলেন। ইবনে আব্বাস মনে করতেন যে, তালাক দিতে হবে প্রতি পবিত্রাবস্থায় (তুহর) (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনাকারীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। আব্বাস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাবাদ ইবনে আব্বাস থেকে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য; ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেছেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই, এবং সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা বলেছেন: তিনি একজন সৎ ব্যক্তি ছিলেন। পূর্বে বর্ণিত ২০৩৮ নং হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ দুর্বল, ইকরিমার সূত্রে দাউদ ইবনুল হুসাইনের বর্ণনায় ত্রুটি রয়েছে। আলী ইবনুল মাদিনী বলেছেন: ইকরিমার সূত্রে তিনি যা বর্ণনা করেন তা মুনকার (অস্বীকৃত)। আবু দাউদ বলেছেন: তার অন্যান্য উস্তাদদের সূত্রে বর্ণিত হাদিসগুলো সঠিক, তবে ইকরিমার সূত্রে তার হাদিসগুলো মুনকার। ইমাম যাহাবি তার "মান তুকাল্লামা ফিহি ওয়া হুয়া মুওয়াসসাক" (১০৫) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি একজন প্রসিদ্ধ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে তার কিছু আজব বর্ণনা রয়েছে যা প্রত্যাখ্যাত। হাফেজ (ইবনে হাজার) "তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে ইকরিমার ক্ষেত্রে নয়। সা’দ ইবনে ইবরাহিম হলেন সা’দ ইবনে ইবরাহিম ইবনে সা’দ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ।
বায়হাকি ৭/৩৩৯ পৃষ্ঠায় আব্দুল্লাহ ইবনে সা’দ ইবনে ইবরাহিম, তার চাচা ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে সা’দ, তার পিতার সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি বলেন: এই সনদটি প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করা যায় না, কারণ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আরও আটজন বর্ণনাকারী এর বিপরীত ফতোয়া বর্ণনা করেছেন। তদুপরি রুকানার সন্তানদের বর্ণনা অনুযায়ী রুকানার তালাক ছিল একটি। আল্লাহর কাছেই তাওফিক কামনা করছি। =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 215)