ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً خَفِيَّةً، فَقُلْتُ لِأَبِي: مَا قَالَ؟ قَالَ: " كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ (1).
• 20925 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلُوهُ: أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ فَقَالَ: " إِنْ شِئْتُمْ فَتَوَضَّؤُوا، وَإِنْ شِئْتُمْ لَا تَتَوَضَّؤُوا " (2) فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: " نَعَمْ " تَوَضَّؤُوا " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، نُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: " نَعَمْ " قَالُوا: نُصَلِّي فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: " لَا " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي جعفر الرُّزِّي فمن رجال مسلم. أبو عبد الصمد: هو عبد العزيز بن عبد الصمد.
وانظر (20914).
(2) في (ظ 13) و (س): لا توضَّؤُوا.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل جعفر بن أبي ثور، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن سليمان، فقد روى له أبو داود والترمذي، وهو ثقة. أبو عوانة: هو وضَّاح بن عبد الله اليَشكُري، وعثمان بن موهب: هو عثمان بن عبد الله بن مَوْهَب.
وأخرجه مسلم (360)، وابن خزيمة (31)، وأبو عوانة 1/ 270 و 396 و 401 - 402، والطحاوي 1/ 70 و 384، وابن حبان (1124) و (1154) و (1156)، وابن حزم في "المحلى" 1/ 242، والطبراني (1866)، والبيهقي 1/ 158 من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (360)، والطبراني (1867)، وابن حزم 1/ 242 من =
• 20925 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلُوهُ: أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ فَقَالَ: " إِنْ شِئْتُمْ فَتَوَضَّؤُوا، وَإِنْ شِئْتُمْ لَا تَتَوَضَّؤُوا " (2) فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: " نَعَمْ " تَوَضَّؤُوا " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، نُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: " نَعَمْ " قَالُوا: نُصَلِّي فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: " لَا " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي جعفر الرُّزِّي فمن رجال مسلم. أبو عبد الصمد: هو عبد العزيز بن عبد الصمد.
وانظر (20914).
(2) في (ظ 13) و (س): لا توضَّؤُوا.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل جعفر بن أبي ثور، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن سليمان، فقد روى له أبو داود والترمذي، وهو ثقة. أبو عوانة: هو وضَّاح بن عبد الله اليَشكُري، وعثمان بن موهب: هو عثمان بن عبد الله بن مَوْهَب.
وأخرجه مسلم (360)، وابن خزيمة (31)، وأبو عوانة 1/ 270 و 396 و 401 - 402، والطحاوي 1/ 70 و 384، وابن حبان (1124) و (1154) و (1156)، وابن حزم في "المحلى" 1/ 242، والطبراني (1866)، والبيهقي 1/ 158 من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (360)، والطبراني (1867)، وابن حزم 1/ 242 من =
তারপর তিনি নিচু স্বরে একটি কথা বললেন, তখন আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কী বলেছেন? তিনি বললেন: "তারা সবাই কুরাইশ বংশের হবে (১)।
• ২০৯২৫ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইমান লুওয়াইন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে মাওহাব থেকে, তিনি জাফর ইবনে আবি সাওর থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলাম, তখন লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আমরা কি বকরির গোশত খেলে অজু করব? তিনি বললেন: "তোমরা চাইলে অজু করতে পারো, আর চাইলে অজু না-ও করতে পারো" (২)। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি উটের গোশত খেলে অজু করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অজু করবে।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি বকরির খোয়াড়ে নামাজ পড়তে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তারা বলল: আমরা কি উটের আস্তাবলে নামাজ পড়তে পারি? তিনি বললেন: "না" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আবু জাফর আর-রাজি ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু আব্দুস সামাদ হলেন আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুস সামাদ।
আর দেখুন (২০৯১৪)।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ১৩) এবং (স)-তে রয়েছে: অজু করো না।
(৩) এটি সহিহ লি-গাইরিহি, এবং জাফর ইবনে আবি সাউরের কারণে এই সনদটি হাসান, আর মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইমান ছাড়া বাকি বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবু দাউদ ও তিরমিজি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরি, এবং উসমান ইবনে মাওহাব হলেন উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৩৬০), ইবনে খুজাইমাহ (৩১), আবু আওয়ানাহ ১/ ২৭০ ও ৩৯৬ ও ৪০১ - ৪০২, তাহাবি ১/ ৭০ ও ৩৮৪, ইবনে হিব্বান (১১২৪), (১১৫৪) ও (১১৫৬), ইবনে হাজম "আল-মুহাল্লা" ১/ ২৪২-এ, তাবারানি (১৮৬৬), এবং বায়হাকি ১/ ১৫৮-তে আবু আওয়ানাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৩৬০), তাবারানি (১৮৬৭), ইবনে হাজম ১/ ২৪২-তে... থেকে।
• ২০৯২৫ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইমান লুওয়াইন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে মাওহাব থেকে, তিনি জাফর ইবনে আবি সাওর থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলাম, তখন লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আমরা কি বকরির গোশত খেলে অজু করব? তিনি বললেন: "তোমরা চাইলে অজু করতে পারো, আর চাইলে অজু না-ও করতে পারো" (২)। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি উটের গোশত খেলে অজু করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অজু করবে।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি বকরির খোয়াড়ে নামাজ পড়তে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তারা বলল: আমরা কি উটের আস্তাবলে নামাজ পড়তে পারি? তিনি বললেন: "না" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আবু জাফর আর-রাজি ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু আব্দুস সামাদ হলেন আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুস সামাদ।
আর দেখুন (২০৯১৪)।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ১৩) এবং (স)-তে রয়েছে: অজু করো না।
(৩) এটি সহিহ লি-গাইরিহি, এবং জাফর ইবনে আবি সাউরের কারণে এই সনদটি হাসান, আর মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইমান ছাড়া বাকি বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবু দাউদ ও তিরমিজি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরি, এবং উসমান ইবনে মাওহাব হলেন উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৩৬০), ইবনে খুজাইমাহ (৩১), আবু আওয়ানাহ ১/ ২৭০ ও ৩৯৬ ও ৪০১ - ৪০২, তাহাবি ১/ ৭০ ও ৩৮৪, ইবনে হিব্বান (১১২৪), (১১৫৪) ও (১১৫৬), ইবনে হাজম "আল-মুহাল্লা" ১/ ২৪২-এ, তাবারানি (১৮৬৬), এবং বায়হাকি ১/ ১৫৮-তে আবু আওয়ানাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৩৬০), তাবারানি (১৮৬৭), ইবনে হাজম ১/ ২৪২-তে... থেকে।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 470)