• 20920 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو أَحْمَدَ مَخْلَدُ بْنُ الْحَسَنِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي زُمَيْلٍ -، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو الرَّقِّيَّ -، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ -، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي آتِي فِيهِ أَهْلِي؟ قَالَ: " نَعَمْ، إِلَّا أَنْ تَرَى فِيهِ شَيْئًا فَتَغْسِلَهُ " (1).
• 20921 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو -، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: أُصَلِّي فِي ثَوْبِي الَّذِي آتِي فِيهِ أَهْلِي؟ قَالَ: " نَعَمْ، إِلَّا أَنْ تَرَى فِيهِ شَيْئًا فَتَغْسِلَهُ " (2).
20922 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: جِئْتُ أَنَا وَأَبِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ: " لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ صَالِحًا حَتَّى يَكُونَ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا " ثُمَّ--------------------------------------------
(1) إسناده قوي، لكن اختلف في رفعه ووقفه كما سلف برقم (20825)، ومخلد بن الحسن قال النسائي: لا بأس به، وقال أبو حاتم: صدوق، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (7460)، وابن حبان (2333) من طريق مخلد بن الحسن، بهذا الإسناد.
(2) صحيح، وقد اختلف في رفعه ووقفه، وهو مكرر (20825).
• 20921 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو -، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: أُصَلِّي فِي ثَوْبِي الَّذِي آتِي فِيهِ أَهْلِي؟ قَالَ: " نَعَمْ، إِلَّا أَنْ تَرَى فِيهِ شَيْئًا فَتَغْسِلَهُ " (2).
20922 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: جِئْتُ أَنَا وَأَبِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ: " لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ صَالِحًا حَتَّى يَكُونَ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا " ثُمَّ--------------------------------------------
(1) إسناده قوي، لكن اختلف في رفعه ووقفه كما سلف برقم (20825)، ومخلد بن الحسن قال النسائي: لا بأس به، وقال أبو حاتم: صدوق، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (7460)، وابن حبان (2333) من طريق مخلد بن الحسن، بهذا الإسناد.
(2) صحيح، وقد اختلف في رفعه ووقفه، وهو مكرر (20825).
• ২০৯২০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আহমাদ মাখলাদ ইবনুল হাসান - অর্থাৎ ইবনে আবি যুমায়িল, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ - অর্থাৎ ইবনে আমর আর-রাক্কী, আব্দুল মালিক - অর্থাৎ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: আমি কি সেই পোশাকে সালাত আদায় করতে পারব যাতে আমি আমার স্ত্রীর নিকট গমন (সহবাস) করি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তবে যদি তাতে কিছু (নাপাকি) দেখতে পাও তবে তা ধুয়ে ফেলবে।" (১)
• ২০৯২১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মায়মুন আবু আব্দুর রহমান আর-রাক্কী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ - অর্থাৎ ইবনে আমর, আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি: আমি কি আমার সেই পোশাকে সালাত আদায় করতে পারব যাতে আমি আমার স্ত্রীর নিকট গমন করি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তবে যদি তাতে কিছু দেখতে পাও তবে তা ধুয়ে ফেলবে।" (২)
২০৯২২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী, সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ও আমার পিতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, তখন তিনি বলছিলেন: "এই দ্বীনের বিষয়টি ততদিন পর্যন্ত সুদৃঢ় থাকবে যতক্ষণ পর্যন্ত বারোজন আমীর (শাসক) অতিবাহিত না হয়", এরপর...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী, তবে এটি মারফু নাকি মাওকুফ সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে যেমনটি পূর্বে ২০৮২৫ নং হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে। মাখলাদ ইবনুল হাসান সম্পর্কে ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু ইয়ালা (৭৪৬০) এবং ইবনে হিব্বান (২৩৩৩) মাখলাদ ইবনুল হাসানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) সহীহ, তবে এটি মারফু নাকি মাওকুফ সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে, এটি ২০৮২৫ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
• ২০৯২১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মায়মুন আবু আব্দুর রহমান আর-রাক্কী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ - অর্থাৎ ইবনে আমর, আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি: আমি কি আমার সেই পোশাকে সালাত আদায় করতে পারব যাতে আমি আমার স্ত্রীর নিকট গমন করি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তবে যদি তাতে কিছু দেখতে পাও তবে তা ধুয়ে ফেলবে।" (২)
২০৯২২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী, সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ও আমার পিতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, তখন তিনি বলছিলেন: "এই দ্বীনের বিষয়টি ততদিন পর্যন্ত সুদৃঢ় থাকবে যতক্ষণ পর্যন্ত বারোজন আমীর (শাসক) অতিবাহিত না হয়", এরপর...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী, তবে এটি মারফু নাকি মাওকুফ সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে যেমনটি পূর্বে ২০৮২৫ নং হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে। মাখলাদ ইবনুল হাসান সম্পর্কে ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু ইয়ালা (৭৪৬০) এবং ইবনে হিব্বান (২৩৩৩) মাখলাদ ইবনুল হাসানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) সহীহ, তবে এটি মারফু নাকি মাওকুফ সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে, এটি ২০৮২৫ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 468)