• 20918 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: مَاتَ بَغْلٌ عِنْدَ رَجُلٍ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَفْتِيهِ، قَالَ: فَزَعَمَ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِصَاحِبِهَا: " مَا لَكَ مَا يُغْنِيكَ عَنْهَا؟ " قَالَ: لَا. قَالَ: " فَاذْهَبْ فَكُلْهَا " (1).
• 20919 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ قَائِمًا، يَقْعُدُ قَعْدَةً لَا يَتَكَلَّمُ فِيهَا، فَقَامَ فَخَطَبَ خُطْبَةً أُخْرَى قَائِمًا، فَمَنْ حَدَّثَكَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ قَاعِدًا، فَلَا تُصَدِّقْهُ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو يعلى (7455) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، عن حجاج ابن أرطاة، به.
وسيأتي برقم (21004).
ولضحكه صلى الله عليه وسلم انظر ما سلف برقم (20810)، وهو حسنٌ.
قال السندي: "حُموشة" بضمتين، أي: دِقَّة.
"أكحل العينين" يقال: في عينيه كَحَل بفتحتين: سواد في أجفان العين خِلقةً، والرجل أكحل وكحيل. وكان المراد بالمنفي ها هنا ما كان بواسطة استعمال الكحل، والمقصود إثبات أنه كان أكحل خلقةً لا بواسطة استعمال الكحل.
(1) إسناده ضعيف، سلف الكلام عليه برقم (20815).
وسلف الحديث من رواية أبي عوانة أيضاً برقم (20824).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك.
وانظر (20813).
• ২০৯১৮ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালাফ ইবনে হিশাম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তির একটি খচ্চর মারা গেল। সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে এ বিষয়ে শরীয়তের বিধান জিজ্ঞাসা করল। জাবির ইবনে সামুরা বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর মালিককে বললেন: "তোমার কাছে কি এমন কিছু নেই যা তোমাকে এটি থেকে অমুখাপেক্ষী করতে পারে?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তাহলে যাও এবং এটি খাও।" (১)।
• ২০৯১৯ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালাফ ইবনে হিশাম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে দেখেছি। তিনি এর মাঝে একবার বসতেন এবং তাতে কোনো কথা বলতেন না। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে দ্বিতীয় খুতবা দিতেন। সুতরাং যে কেউ তোমাকে বলবে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসে খুতবা দিয়েছেন, তুমি তাকে সত্য বলে গণ্য করো না (২)।--------------------------------------------
= এবং আবু ইয়ালা এটি (৭৪৫৫) আবদুর রহিম ইবনে সুলাইমান সূত্রে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ২১০০৪ নম্বরে আসবে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাসির ব্যাপারে পূর্বে ২০৮১০ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন, আর সেটি হাসান।
সিন্দি বলেছেন: "হুমুশাহ" (حُموشة) শব্দটিতে মীম ও শীন বর্ণে পেশ হবে, যার অর্থ: চিকন হওয়া।
"আকহালুল আইনাইন" এর ব্যাখ্যায় বলা হয়: তার চোখে 'কাহাল' রয়েছে, যার অর্থ জন্মগতভাবেই চোখের পাতায় কালো ভাব থাকা। এমন ব্যক্তিকে 'আকহাল' এবং 'কাহিল' বলা হয়। এখানে সুরমা ব্যবহারের মাধ্যমে যে কালো ভাব হয় তাকে অস্বীকার করা হয়েছে এবং উদ্দেশ্য হলো এটি সাব্যস্ত করা যে তিনি জন্মগতভাবেই সুরমাটানা চোখের অধিকারী ছিলেন, কৃত্রিমভাবে সুরমা ব্যবহারের মাধ্যমে নয়।
(১) এর সনদ দুর্বল, এর ওপর আলোচনা ২০৮১৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং এই হাদিসটি আবু আওয়ানার বর্ণনা থেকেও ২০৮২৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এটি অন্যদের কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), আর এই সনদটি সিমাকের কারণে হাসান।
এবং দেখুন (২০৮১৩)।

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 467)