• 20913 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ قَعَدَ فِي مُصَلَّاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ (1).
• 20914 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ (2)، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً (3).
• 20915 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا خَلَفٌ، أَيْضًا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ--------------------------------------------
= قوله: "ضليع الفم"، قال ابن الأثير، أي: عظيمه، وقيل: واسعه، والعربُ تمدح عِظَمَ الفم، وتذمُّ صِغَره.
(1) إسناده حسن. أبو الأحوص: هو سلَّام بن سُلَيم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 404 و 9/ 97، ومسلم (670) و (287)، والترمذي (585)، والنسائي 3/ 80، وابن حبان (2028) و (2029)، والطبراني (1982) من طرق عن أبي الأحوص، بهذا الإسناد. وانظر (20820).
(2) قوله: "عن سماك" سقط من (م) والنسخ الخطية غير (ظ 13) ومنها استدركناه، ومن "أطراف المسند" 1/ 682.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لسوء حفظ شريك: وهو ابن عبد الله النَّخَعي.
وانظر (20856).
تنبيه: وقع بعد هذا الحديث في (م) ما نصه: يعني هذا الحديث وحديث خلف عن شريك ليس فيه سماك، وإنما سمعه -والله أعلم- خلف من المبارَكي عن شريك، أنه لم يكن في كتابه: عن سماك. وجاء هذا التعليق على هامش (س) و (ق).
• 20914 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ (2)، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً (3).
• 20915 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا خَلَفٌ، أَيْضًا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ--------------------------------------------
= قوله: "ضليع الفم"، قال ابن الأثير، أي: عظيمه، وقيل: واسعه، والعربُ تمدح عِظَمَ الفم، وتذمُّ صِغَره.
(1) إسناده حسن. أبو الأحوص: هو سلَّام بن سُلَيم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 404 و 9/ 97، ومسلم (670) و (287)، والترمذي (585)، والنسائي 3/ 80، وابن حبان (2028) و (2029)، والطبراني (1982) من طرق عن أبي الأحوص، بهذا الإسناد. وانظر (20820).
(2) قوله: "عن سماك" سقط من (م) والنسخ الخطية غير (ظ 13) ومنها استدركناه، ومن "أطراف المسند" 1/ 682.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لسوء حفظ شريك: وهو ابن عبد الله النَّخَعي.
وانظر (20856).
تنبيه: وقع بعد هذا الحديث في (م) ما نصه: يعني هذا الحديث وحديث خلف عن شريك ليس فيه سماك، وإنما سمعه -والله أعلم- خلف من المبارَكي عن شريك، أنه لم يكن في كتابه: عن سماك. وجاء هذا التعليق على هامش (س) و (ق).
• ২০৯১৩ - আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালাফ ইবনে হিশাম আল-বাযযার আল-মুকরি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আহওয়াস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফজরের সালাত আদায় করতেন, তখন সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত নিজ সালাতের স্থানে বসে থাকতেন (১)।
• ২০৯১৪ - আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালাফ ইবনে হিশাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি সিমাক থেকে (২), তিনি জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ইহুদি পুরুষ ও একজন ইহুদি নারীকে রজম করেছিলেন (৩)।
• ২০৯১৫ - আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালাফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, এছাড়াও সুলায়মান ইবনে...--------------------------------------------
= তাঁর কথা: "মুখের প্রশস্ততা", ইবনুল আসির বলেন, অর্থাৎ তার বিশালতা, কেউ কেউ বলেছেন: প্রশস্ততা; আর আরবরা মুখের বড়ত্বের প্রশংসা করে এবং এর ছোট হওয়ার নিন্দা করে।
(১) এর সনদ হাসান। আবু আল-আহওয়াস হলেন সাল্লাম ইবনে সুলাইম।
একে ইবনে আবি শায়বাহ ২/৪০৪ ও ৯/৯৭, মুসলিম (৬৭০) ও (২৮৭), তিরমিযী (৫৮৫), নাসাঈ ৩/৮০, ইবনে হিব্বান (২০২৮) ও (২০২৯), এবং তাবারানী (১৯৮২) আবু আল-আহওয়াসের সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (২০৮২০)।
(২) তাঁর কথা: "সিমাক থেকে" অংশটি (ম) এবং (য ১৩) ব্যতীত অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, এবং আমরা তা সেখান থেকে ও "আতরাফ আল-মুসনাদ" ১/৬৮২ থেকে যুক্ত করেছি।
(৩) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ীর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যয়ীফ।
আর দেখুন (২০৮৫৬)।
সতর্কতা: এই হাদীসটির পর (ম) পাণ্ডুলিপিতে নিম্নোক্ত বক্তব্যটি এসেছে: অর্থাৎ এই হাদীস এবং শারীকের সূত্রে খালাফের হাদীসে সিমাক নেই, আর আল্লাহই ভালো জানেন, খালাফ এটি আল-মুবারাকীর সূত্রে শারীক থেকে শুনেছেন যে, তাঁর কিতাবে "সিমাক থেকে" অংশটি ছিল না। এই টীকাটি (স) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় এসেছে।
• ২০৯১৪ - আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালাফ ইবনে হিশাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি সিমাক থেকে (২), তিনি জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ইহুদি পুরুষ ও একজন ইহুদি নারীকে রজম করেছিলেন (৩)।
• ২০৯১৫ - আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালাফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, এছাড়াও সুলায়মান ইবনে...--------------------------------------------
= তাঁর কথা: "মুখের প্রশস্ততা", ইবনুল আসির বলেন, অর্থাৎ তার বিশালতা, কেউ কেউ বলেছেন: প্রশস্ততা; আর আরবরা মুখের বড়ত্বের প্রশংসা করে এবং এর ছোট হওয়ার নিন্দা করে।
(১) এর সনদ হাসান। আবু আল-আহওয়াস হলেন সাল্লাম ইবনে সুলাইম।
একে ইবনে আবি শায়বাহ ২/৪০৪ ও ৯/৯৭, মুসলিম (৬৭০) ও (২৮৭), তিরমিযী (৫৮৫), নাসাঈ ৩/৮০, ইবনে হিব্বান (২০২৮) ও (২০২৯), এবং তাবারানী (১৯৮২) আবু আল-আহওয়াসের সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (২০৮২০)।
(২) তাঁর কথা: "সিমাক থেকে" অংশটি (ম) এবং (য ১৩) ব্যতীত অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, এবং আমরা তা সেখান থেকে ও "আতরাফ আল-মুসনাদ" ১/৬৮২ থেকে যুক্ত করেছি।
(৩) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ীর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যয়ীফ।
আর দেখুন (২০৮৫৬)।
সতর্কতা: এই হাদীসটির পর (ম) পাণ্ডুলিপিতে নিম্নোক্ত বক্তব্যটি এসেছে: অর্থাৎ এই হাদীস এবং শারীকের সূত্রে খালাফের হাদীসে সিমাক নেই, আর আল্লাহই ভালো জানেন, খালাফ এটি আল-মুবারাকীর সূত্রে শারীক থেকে শুনেছেন যে, তাঁর কিতাবে "সিমাক থেকে" অংশটি ছিল না। এই টীকাটি (স) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় এসেছে।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 465)