أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَأَنْ يُؤَدِّبَ الرَّجُلُ وَلَدَهُ - أَوْ أَحَدُكُمْ وَلَدَهُ - خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ كُلَّ يَوْمٍ بِنِصْفِ صَاعٍ " (1).
قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يُخَرِّجْهُ أَبِي فِي " مُسْنَدِهِ " مِنْ أَجْلِ نَاصِحٍ، لِأَنَّهُ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ، وَأَمْلَاهُ عَلَيَّ فِي النَّوَادِرِ.
• 20901 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الرَّبِيعِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي الرَّبِيعِ الْجُرْجَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ مَاعِزًا، وَلَمْ يَذْكُرْ جَلْدًا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف ناصح أبي عبد الله. وسيتكرر برقم (20970).
وأخرجه الترمذي (1951)، والعقيلي في "الضعفاء" 4/ 311، وابن حبان في "المجروحين" 3/ 54، والطبراني (2032)، وابن عدي في "الكامل" 7/ 2510، والحاكم 4/ 263، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص 394، والبيهقي في "الشعب" (8655) و (8656) و (8657) من طرق عن ناصحٍ، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث غريب، وناصح: هو ابن العلاء. كذا قال الترمذي، ولم يتابعه عليه أحدٌ، ووهَّمه الحافظ المزي في "التهذيب" وناصح بن العلاء هذا ضعيف أيضاً.
وفي الباب عن عمرو بن سعيد بن العاص مرسلاً: "ما نَحَل والدٌ ولدَه أفضلَ من أدبٍ حسنٍ"، أخرجه الترمذي (1952)، وسلف في "المسند" برقم (15403)، وسنده ضعيف.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، الحسن بن يحيى بن الربيع وسماك صدوقان حسنا الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات. حماد: هو ابن سلمة. =
قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يُخَرِّجْهُ أَبِي فِي " مُسْنَدِهِ " مِنْ أَجْلِ نَاصِحٍ، لِأَنَّهُ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ، وَأَمْلَاهُ عَلَيَّ فِي النَّوَادِرِ.
• 20901 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الرَّبِيعِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي الرَّبِيعِ الْجُرْجَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ مَاعِزًا، وَلَمْ يَذْكُرْ جَلْدًا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف ناصح أبي عبد الله. وسيتكرر برقم (20970).
وأخرجه الترمذي (1951)، والعقيلي في "الضعفاء" 4/ 311، وابن حبان في "المجروحين" 3/ 54، والطبراني (2032)، وابن عدي في "الكامل" 7/ 2510، والحاكم 4/ 263، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص 394، والبيهقي في "الشعب" (8655) و (8656) و (8657) من طرق عن ناصحٍ، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث غريب، وناصح: هو ابن العلاء. كذا قال الترمذي، ولم يتابعه عليه أحدٌ، ووهَّمه الحافظ المزي في "التهذيب" وناصح بن العلاء هذا ضعيف أيضاً.
وفي الباب عن عمرو بن سعيد بن العاص مرسلاً: "ما نَحَل والدٌ ولدَه أفضلَ من أدبٍ حسنٍ"، أخرجه الترمذي (1952)، وسلف في "المسند" برقم (15403)، وسنده ضعيف.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، الحسن بن يحيى بن الربيع وسماك صدوقان حسنا الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات. حماد: هو ابن سلمة. =
আবু আবদুল্লাহ থেকে, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির তার সন্তানকে শিষ্টাচার শিক্ষা দেওয়া - অথবা তোমাদের কারো তার সন্তানকে শিষ্টাচার শিক্ষা দেওয়া - তার জন্য প্রতিদিন অর্ধেক সা' সদকা করার চেয়ে উত্তম।" (১)
আবদুল্লাহ বলেন: এই হাদিসটি আমার পিতা তাঁর 'মুসনাদ'-এ নাসিহ-এর কারণে সংকলন করেননি, কারণ সে হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল, এবং তিনি এটি আমার নিকট 'নাওয়াদির'-এ (দুর্লভ সংকলনে) শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
• ২০৯০১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে রাবি', যিনি ইবন আবু রাবি' আল-জুরজানি নামে পরিচিত, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ইবনে আবদিল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মায়িজকে পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড (রজম) দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি বেত্রাঘাতের কথা উল্লেখ করেননি। (২)--------------------------------------------
(১) নাসিহ আবু আবদুল্লাহর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। এটি ২০৯৭০ নম্বরে পুনরায় আসবে।
তিরমিজি (১৯৫১), আল-উকায়লি 'আদ-দুয়াফা' ৪/৩১১, ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' ৩/৫৪, তাবারানি (২০৩২), ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৭/২৫১০, আল-হাকিম ৪/২৬৩, আস-সাহমি 'তারিখু জুরজান' ৩৯৪ পৃষ্ঠা এবং আল-বায়হাকি 'আশ-শুআব'-এ (৮৬৫৫, ৮৬৫৬ ও ৮৬৫৭) নাসিহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এটি একটি গরীব হাদিস। আর নাসিহ হলেন ইবনুল আলা। তিরমিজি এমনটিই বলেছেন, তবে অন্য কেউ তাকে এই ব্যাপারে সমর্থন করেননি এবং হাফেজ আল-মিজ্জি 'আত-তাহজিব'-এ তাকে ভুল সাব্যস্ত করেছেন, আর এই নাসিহ ইবনুল আলাও দুর্বল।
এই অধ্যায়ে আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আস থেকে মুরসালভাবে বর্ণিত হয়েছে: "কোনো পিতা তার সন্তানকে উত্তম শিষ্টাচারের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো উপহার দেননি।" এটি তিরমিজি (১৯৫২) বর্ণনা করেছেন এবং এর আগে 'মুসনাদ'-এ ১৫৪০৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর এর সনদ দুর্বল।
(২) এটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), আর এই সনদটি হাসান। হাসান ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে রাবি' এবং সিমাক সত্যবাদী এবং হাদিসের ক্ষেত্রে হাসান পর্যায়ের, আর সনদের অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামা। =
আবদুল্লাহ বলেন: এই হাদিসটি আমার পিতা তাঁর 'মুসনাদ'-এ নাসিহ-এর কারণে সংকলন করেননি, কারণ সে হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল, এবং তিনি এটি আমার নিকট 'নাওয়াদির'-এ (দুর্লভ সংকলনে) শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
• ২০৯০১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে রাবি', যিনি ইবন আবু রাবি' আল-জুরজানি নামে পরিচিত, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ইবনে আবদিল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মায়িজকে পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড (রজম) দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি বেত্রাঘাতের কথা উল্লেখ করেননি। (২)--------------------------------------------
(১) নাসিহ আবু আবদুল্লাহর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। এটি ২০৯৭০ নম্বরে পুনরায় আসবে।
তিরমিজি (১৯৫১), আল-উকায়লি 'আদ-দুয়াফা' ৪/৩১১, ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' ৩/৫৪, তাবারানি (২০৩২), ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৭/২৫১০, আল-হাকিম ৪/২৬৩, আস-সাহমি 'তারিখু জুরজান' ৩৯৪ পৃষ্ঠা এবং আল-বায়হাকি 'আশ-শুআব'-এ (৮৬৫৫, ৮৬৫৬ ও ৮৬৫৭) নাসিহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এটি একটি গরীব হাদিস। আর নাসিহ হলেন ইবনুল আলা। তিরমিজি এমনটিই বলেছেন, তবে অন্য কেউ তাকে এই ব্যাপারে সমর্থন করেননি এবং হাফেজ আল-মিজ্জি 'আত-তাহজিব'-এ তাকে ভুল সাব্যস্ত করেছেন, আর এই নাসিহ ইবনুল আলাও দুর্বল।
এই অধ্যায়ে আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আস থেকে মুরসালভাবে বর্ণিত হয়েছে: "কোনো পিতা তার সন্তানকে উত্তম শিষ্টাচারের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো উপহার দেননি।" এটি তিরমিজি (১৯৫২) বর্ণনা করেছেন এবং এর আগে 'মুসনাদ'-এ ১৫৪০৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর এর সনদ দুর্বল।
(২) এটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), আর এই সনদটি হাসান। হাসান ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে রাবি' এবং সিমাক সত্যবাদী এবং হাদিসের ক্ষেত্রে হাসান পর্যায়ের, আর সনদের অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামা। =
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 459)