• 20883 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جُرِحَ فَآذَتْهُ الْجِرَاحَةُ، فَدَبَّ إِلَى مَشَاقِصَ فَذَبَحَ بِها (1) نَفْسَهُ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ: كُلُّ ذَلِكَ أَدَبٌ مِنْهُ.
هَكَذَا أَمْلَاهُ عَلَيْنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرٍ مِنْ كِتَابِهِ، وَلَا أَحْسَبُ هَذِهِ الزِّيَادَةَ إِلَّا مِنْ قَوْلِ شَرِيكٍ قَوْلَهُ: ذَلِكَ أَدَبٌ مِنْهُ (2).
• 20884 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُعَلِّمُّ أَبُو مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ الْيَمَامِيُّ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: جَاءَ جُرْمُقَانِيٌّ إِلَى أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَيْنَ صَاحِبُكُمْ هَذَا الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ؟ لَئِنْ سَأَلْتُهُ لَأَعْلَمَنَّ أَنَّهُ نَبِيٌّ أَوْ غَيْرُ نَبِيٍّ. قَالَ: فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: الْجُرْمُقَانِيُّ: اقْرَأْ عَلَيَّ أَوْ قُصَّ عَلَيَّ، فَتَلَا عَلَيْهِ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ فَقَالَ الْجُرْمُقَانِيُّ: هَذَا وَاللهِ الَّذِي جَاءَ بِهِ--------------------------------------------
(1) في الأصول "بِهِ"، والمثبت من "سنن ابن ماجه"، ومشاقص جمع مشقص، وهو نصل السهم العريض.
(2) حديث حسن، شريك -وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع.
وأخرجه ابن ماجه (1526) عن عبد الله بن عامر بن زرارة، بهذا الإسناد. وفي روايته: كان ذلك منه أدباً.
وانظر (20816).
قوله: "فدبَّ" قال السندي: بتشديد الباء، أي: سار شيئاً فشيئاً "كل ذلك أدب منه"، أي: تأديباً لمن يفعل بنفسه مثل ذلك.
• ২০৮৮৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন আমির বিন যুরারাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক, তিনি সিমাক থেকে, তিনি জাবির বিন সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি আহত হলেন এবং সেই আঘাত তাকে অত্যন্ত কষ্ট দিচ্ছিল। ফলে তিনি হামাগুড়ি দিয়ে কতগুলো প্রশস্ত তীরের ফলার কাছে গেলেন এবং তা দিয়ে নিজেকে জবাই করলেন (আত্মহত্যা করলেন)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জানাজার সালাত পড়লেন না। আর তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এর সবটুকুই ছিল তাঁর পক্ষ থেকে একটি শিষ্টাচার (সতর্কবার্তা)।
এভাবেই আব্দুল্লাহ বিন আমির তাঁর কিতাব থেকে আমাদের নিকট এটি পাঠ করে শুনিয়েছেন, আর আমি মনে করি এই অতিরিক্ত অংশটুকু—অর্থাৎ তাঁর কথা: "এটি তাঁর পক্ষ থেকে একটি শিষ্টাচার"—শারীকের উক্তি ছাড়া আর কিছু নয় (২)।
• ২০৮৮৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান আল-মুয়াল্লিম আবু মুসলিম, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব বিন জাবির আল-ইয়ামামী, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সিমাক বিন হারব, তিনি জাবির বিন সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একজন জুরমুকানি ব্যক্তি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের কাছে এসে বলল: "তোমাদের সেই সঙ্গী কোথায় যিনি নিজেকে নবী বলে দাবি করেন? আমি যদি তাঁকে জিজ্ঞাসা করি, তবে অবশ্যই জানতে পারব যে তিনি নবী নাকি নবী নন।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন, তখন সেই জুরমুকানি ব্যক্তিটি বলল: "আমার কাছে পাঠ করুন অথবা আমাকে বর্ণনা করে শোনান।" তখন তিনি তাঁর সামনে আল্লাহর কিতাব থেকে কিছু আয়াত পাঠ করলেন। জুরমুকানি ব্যক্তিটি বলল: "আল্লাহর কসম, এটিই সেই জিনিস যা নিয়ে এসেছেন..."--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে "বিহি" রয়েছে, আর যা নিশ্চিত করা হয়েছে তা "সুনানে ইবনে মাজাহ" থেকে নেওয়া; "মাশাকিস" হলো "মিশকাস"-এর বহুবচন, যার অর্থ তীরের প্রশস্ত ফলা।
(২) হাদিসটি হাসান। শারীক—যদিও তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল—তথাপি তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে।
ইবনে মাজাহ (১৫২৬) আব্দুল্লাহ বিন আমির বিন যুরারাহ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনায় রয়েছে: "এটি তাঁর পক্ষ থেকে শিষ্টাচার স্বরূপ ছিল।"
দেখুন (২০৮১৬)।
তাঁর উক্তি: "ফাদাব্বা"—সিন্দি বলেন: বা-বর্ণের ওপর তাশদীদসহ, অর্থাৎ: সে ধীরে ধীরে অগ্রসর হলো। "এসবই ছিল তাঁর পক্ষ থেকে শিষ্টাচার", অর্থাৎ: যে ব্যক্তি নিজের সাথে এমন কাজ করে তাকে শিক্ষা দেওয়ার জন্য।

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 451)