الشُّمَّسِ، اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ " (1).
20876 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُسَيَّبَ بْنَ رَافِعٍ يُحَدِّثُ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ بَصَرَهُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ أَنْ لَا يَرْجِعَ إِلَيْهِ بَصَرُهُ " (2).
20877 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي ثَوْرِ بْنِ عِكْرِمَةَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وأخرجه ابن حبان (1879) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود الطيالسي (786)، والطبراني (1824) من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما (الطيالسيَّان) عن شعبة، به.
وأخرجه مسلم (430)، وأبو داود (912) و (1000)، والنسائي 3/ 4، وأبو يعلى (7472)، وأبو عوانة 2/ 85، وابن حبان (1878)، والطبراني (1822) و (1825) و (1826) و (1827) من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (5926)، وفي "شرح المعاني" 1/ 458 من طريق شريك، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن جابر. ليس فيه تميم بن طرفة.
وأخرجه عبد الرزاق (3252) عن الثوري، عن الأعمش، عن جابر -معضلاً.
وأخرجه أيضاً (3253) عن معمر، عن الأعمش، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
وسيأتي برقم (20958) و (20964) و (21027).
وانظر ما سلف برقم (20806).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. سليمان: هو ابن مهران الأعمش. وهو مكرر (20837).
অবাধ্য ঘোড়ার মত, তোমরা সালাতে স্থির থাকো।" (১)।
২০৮৭৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-মুসাইয়িব ইবনে রাফে'কে তামীম ইবনে তরাফা থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ কি ভয় পায় না যখন সে সালাতরত অবস্থায় তার দৃষ্টি উপরের দিকে উঠায় যে, তার দৃষ্টি আর তার কাছে ফিরে আসবে না?" (২)।
২০৮৭৭ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি আবু থাওর ইবনে ইকরিমাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, যেমনটি এর পূর্বেরটির ক্ষেত্রে ছিল।
ইবনে হিব্বান (১৮৭৯) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ তায়ালিসি (৭৮৬) এবং তাবারানি (১৮২৪) আবু আল-ওয়ালিদ তায়ালিসির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই (উভয় তায়ালিসি) শুবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৪৩০), আবু দাউদ (৯১২) ও (১০০০), নাসায়ি ৩/৪, আবু ইয়ালা (৭৪৭২), আবু আওয়ানা ২/৮৫, ইবনে হিব্বান (১৮৭৮), তাবারানি (১৮২২), (১৮২৫), (১৮২৬) ও (১৮২৭) আল-আ'মাশের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তহাবি "শারহুল মুশকিল" (৫৯২৬) গ্রন্থে এবং "শারহুল মাআনি" ১/৪৫৮-এ শারিকের সূত্রে, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি মুসাইয়িব ইবনে রাফে' থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে তামীম ইবনে তরাফার উল্লেখ নেই।
আব্দুর রাজ্জাক (৩২৫২) সওরি থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন—এটি বিচ্ছিন্ন (মু'দাল)।
তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৩২৫৩) মা'মার থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে।
এটি সামনে ২০৯৫৮, ২০৯৬৪ ও ২১০২৭ নম্বরে আসবে।
পূর্বে ২০৮০৬ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(২) এর সানাদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। সুলাইমান হলেন ইবনে মিহরান আল-আ'মাশ। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২০৮৩৭)।

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 447)