قَالَ: وَقَالَ سِمَاكٌ: قَالَ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ: كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا.
وقَالَ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ قَائِمًا، ثُمَّ يَجْلِسُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ (1).
20874 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُسَيَّبَ بْنَ رَافِعٍ، يُحَدِّثُ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ خَرَجَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: " مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ؟ " وَهُمْ قُعُودٌ (2).
20875 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُسَيَّبَ بْنَ رَافِعٍ، يُحَدِّثُ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَأَبْصَرَ قَوْمًا قَدْ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ، فَقَالَ: " قَدْ رَفَعُوهَا كَأَنَّهَا أَذْنَابُ الْخَيْلِ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك. وهو مكرر (20846).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير تميم بن طرفة فمن رجال مسلم. سليمان: هو الأعمش.
وأخرجه مسلم (430)، وأبو داود (4824)، والنسائي في "الكبرى" (11622)، والطبراني (1823) و (1830)، والبغوي (3337) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وسيأتي بالأرقام (20958) و (20964) و (21027).
قوله: "عِزين" قال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 233: جمع عِزَةٍ، وهي الحَلْقة المجتمعة من الناس، وأصلُها عِزْوة، فحذفت الواو، وجمعت جمع السلامة على غير قياس.
وقَالَ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ قَائِمًا، ثُمَّ يَجْلِسُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ (1).
20874 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُسَيَّبَ بْنَ رَافِعٍ، يُحَدِّثُ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ خَرَجَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: " مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ؟ " وَهُمْ قُعُودٌ (2).
20875 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُسَيَّبَ بْنَ رَافِعٍ، يُحَدِّثُ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَأَبْصَرَ قَوْمًا قَدْ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ، فَقَالَ: " قَدْ رَفَعُوهَا كَأَنَّهَا أَذْنَابُ الْخَيْلِ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك. وهو مكرر (20846).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير تميم بن طرفة فمن رجال مسلم. سليمان: هو الأعمش.
وأخرجه مسلم (430)، وأبو داود (4824)، والنسائي في "الكبرى" (11622)، والطبراني (1823) و (1830)، والبغوي (3337) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وسيأتي بالأرقام (20958) و (20964) و (21027).
قوله: "عِزين" قال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 233: جمع عِزَةٍ، وهي الحَلْقة المجتمعة من الناس، وأصلُها عِزْوة، فحذفت الواو، وجمعت جمع السلامة على غير قياس.
তিনি বলেন: সিমাক বলেছেন: জাবির ইবনে সামুরা (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাত এবং খুতবা ছিল পরিমিত বা মধ্যমপন্থী।
জাবির ইবনে সামুরা (রা.) আরও বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন, তারপর বসতেন, তারপর পুনরায় দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন (১)।
২০৮৭৪ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান থেকে, তিনি বলেন: আমি মুসাইয়্যিব ইবনে রাফিকে তামীম ইবনে তরাফাহ থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের নিকট বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: "কী হলো যে আমি তোমাদেরকে ভিন্ন ভিন্ন দলে বিভক্ত দেখছি?" আর তাঁরা বসা অবস্থায় ছিলেন (২)।
২০৮৭৫ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান থেকে, তিনি বলেন: আমি মুসাইয়্যিব ইবনে রাফিকে তামীম ইবনে তরাফাহ থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং একদল লোককে দেখলেন যারা তাদের হাত উঠিয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "তারা তাদের হাত এমনভাবে উঠিয়েছে যেন তা ঘোড়ার লেজ...--------------------------------------------
(১) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, এবং সিমাকের কারণে এই সনদটি হাসান। এটি পুনরাবৃত্তি হয়েছে (২০৮৪৬)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তামীম ইবনে তরাফাহ ব্যতীত তাঁরা বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর তামীম মুসলিমের বর্ণনাকারী। সুলাইমান হলেন আমাশ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৪৩০), আবু দাউদ (৪৮২৪), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৬২২), তাবারানি (১৮২৩) ও (১৮৩০) এবং বাগাউয়ী (৩৩৩৭), আমাশ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।
এটি সামনে ২০৯৫৮, ২০৯৬৪ এবং ২১০২৭ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "ইযীন" সম্পর্কে ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' ৩/২৩৩-এ বলেছেন: এটি 'ইযাহ' শব্দের বহুবচন, যা মানুষের একটি সমবেত চক্র বা দলকে বোঝায়। এর মূল হলো 'ইযওয়াহ', যেখান থেকে 'ওয়াও' বিলুপ্ত করা হয়েছে এবং এটি নিয়ম বহির্ভূতভাবে 'জামে' সালেম' হিসেবে বহুবচন করা হয়েছে।
জাবির ইবনে সামুরা (রা.) আরও বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন, তারপর বসতেন, তারপর পুনরায় দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন (১)।
২০৮৭৪ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান থেকে, তিনি বলেন: আমি মুসাইয়্যিব ইবনে রাফিকে তামীম ইবনে তরাফাহ থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের নিকট বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: "কী হলো যে আমি তোমাদেরকে ভিন্ন ভিন্ন দলে বিভক্ত দেখছি?" আর তাঁরা বসা অবস্থায় ছিলেন (২)।
২০৮৭৫ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান থেকে, তিনি বলেন: আমি মুসাইয়্যিব ইবনে রাফিকে তামীম ইবনে তরাফাহ থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং একদল লোককে দেখলেন যারা তাদের হাত উঠিয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "তারা তাদের হাত এমনভাবে উঠিয়েছে যেন তা ঘোড়ার লেজ...--------------------------------------------
(১) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, এবং সিমাকের কারণে এই সনদটি হাসান। এটি পুনরাবৃত্তি হয়েছে (২০৮৪৬)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তামীম ইবনে তরাফাহ ব্যতীত তাঁরা বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর তামীম মুসলিমের বর্ণনাকারী। সুলাইমান হলেন আমাশ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৪৩০), আবু দাউদ (৪৮২৪), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৬২২), তাবারানি (১৮২৩) ও (১৮৩০) এবং বাগাউয়ী (৩৩৩৭), আমাশ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।
এটি সামনে ২০৯৫৮, ২০৯৬৪ এবং ২১০২৭ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "ইযীন" সম্পর্কে ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' ৩/২৩৩-এ বলেছেন: এটি 'ইযাহ' শব্দের বহুবচন, যা মানুষের একটি সমবেত চক্র বা দলকে বোঝায়। এর মূল হলো 'ইযওয়াহ', যেখান থেকে 'ওয়াও' বিলুপ্ত করা হয়েছে এবং এটি নিয়ম বহির্ভূতভাবে 'জামে' সালেম' হিসেবে বহুবচন করা হয়েছে।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 446)