20847 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ (1).
20848 - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُخْبِرَ أَنَّ رَجُلًا قَتَلَ نَفْسَهُ، قَالَ: " إِذَنْ لَا أُصَلِّيَ عَلَيْهِ " (2).--------------------------------------------
= وفي باب تقصير الخطبة، عن عمار بن ياسر، عند مسلم (869)، وسلف برقم (18317).
وعن عبد الله بن أبي أوفى عند الدارمي (74)، والنسائي 3/ 108.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 168، ومسلم (887)، وأبو داود (1148)، والترمذي (532)، وابن حبان (2819)، والطبراني (1981)، والبيهقي 3/ 284، والبغوي (1100) من طرق عن أبي الأحوص، بهذا الإسناد.
وسيأتي بالأرقام (20857) و (20890) و (20932) و (21029).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2171)، وإسناده صحيح.
وعن ابن عمر، سلف برقم (4967)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) إسناده حسن من أجل سماك.
وأخرجه مطولاً ومختصراً مسلم (978)، وأبو داود (3185)، والنسائي 4/ 66، والطبراني (1932)، والبيهقي 4/ 19 من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وانظر (20816).
২০৮৪৭ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে দুই ঈদের সালাত একবার বা দুবার নয় বরং বহুবার আযান ও ইকামত ছাড়াই আদায় করেছি (১)।
২০৮৪৮ - হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান আল-রুআসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জানানো হলো যে এক ব্যক্তি আত্মহত্যা করেছে। তিনি বললেন: "তাহলে আমি তার জানাযার সালাত পড়ব না" (২)।--------------------------------------------
= এবং খুতবা সংক্ষিপ্ত করার পরিচ্ছেদে আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে বর্ণিত হয়েছে মুসলিমে (৮৬৯), যা পূর্বে ১৮৩১৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণিত হয়েছে দারেমিতে (৭৪) এবং নাসাঈতে ৩/১০৮।
(১) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, এবং সিমাকের কারণে এই সনদটি হাসান। আবু আল-আহওয়াস হলেন সালাম ইবনে সুলাইম।
এটি ইবনে আবি শাইবা ২/১৬৮, মুসলিম (৮৮৭), আবু দাউদ (১১৪৮), তিরমিজি (৫৩২), ইবনে হিব্বান (২৮১৯), তাবারানি (১৯৮১), বায়হাকি ৩/২৮৪ এবং বাগাভি (১১০০) বিভিন্ন সূত্রে আবু আল-আহওয়াস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সামনে ২০৮৫৭, ২০৮৯০, ২০৯৩২ এবং ২১০২৯ নম্বরে এটি আসবে।
এই পরিচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ২১৭১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৪৯৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার জন্য সেখানে দেখুন।
(২) সিমাকের কারণে এর সনদটি হাসান।
এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে মুসলিম (৯৭৮), আবু দাউদ (৩১৮৫), নাসাঈ ৪/৬৬, তাবারানি (১৯৩২) এবং বায়হাকি ৪/১৯ বিভিন্ন সূত্রে জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন ২০৮১৬।

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 434)