* 20831 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ - وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ سِيَاهٍ أَبِي يَحْيَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ رَيَّاحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَأَبِي سَمُرَةُ جَالِسٌ أَمَامِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ لَيْسَا مِنَ الْإِسْلَامِ، وَإِنَّ أَحْسَنَ النَّاسِ إِسْلَامًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا " (1)،
* 20832 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ - وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا فِطْرٌ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ--------------------------------------------
= و 401، والطبراني (1802) و (1804) و (1806)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (2104) من طرق عن حاتم بن إسماعيل، به. وانظر (20805).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين. علي بن عمارة روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات". أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وعمران ابن رياح: هو عمران بن مسلم بن رياح.
وهو في "مصنف" ابن أبي شيبة 8/ 514، ومن طريقه أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 291، وأبو يعلى (7468)، والطبراني (2072).
وسيأتي برقم (20943).
وأخرجه الطبراني (2072) من طريق عثمان بن أبي شيبة، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (239) من طريق الحسن بن الصباح، كلاهما عن أبي أسامة، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6487) و (6504) و (6735).
وعن أبي هريرة، سلف برقم (7402)، وانظر تتمة شواهده عندهما.
* ২০৮৩১ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - আমি এটি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদের নিকট থেকে শুনেছি - আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাকারিয়্যা ইবনে সিয়াহ আবু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইমরান ইবনে রিয়্যাহ থেকে, তিনি আলী ইবনে উমারাহ থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি একটি মজলিসে ছিলাম যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপস্থিত ছিলেন। তিনি বলেন: এবং আমার পিতা সামুরাহ আমার সামনে বসা ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই অশ্লীলতা ও কটু কথা ইসলামের অন্তর্ভুক্ত নয়, এবং নিশ্চয়ই ইসলামের দিক থেকে মানুষের মধ্যে সেই সর্বোত্তম যে চরিত্রের দিক থেকে তাদের মধ্যে সর্বোত্তম।" (১),
* ২০৮৩২ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - আমি এটি তাঁর কাছ থেকে শুনেছি - মুহাম্মদ ইবনে কাসিম আল-আসাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফিতর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি থেকে...--------------------------------------------
= ও ৪০১, এবং তাবারানি (১৮০২), (১৮০৪) ও (১৮০৬), এবং লালকায়ি "শারহু উসুলিল ইতিকাদ" (২১০৪) গ্রন্থে হাতেম ইবনে ইসমাইলের সূত্রে এর সমার্থক বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (২০৮০৫)।
(১) অন্যের মাধ্যমে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), এবং এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আলী ইবনে উমারাহ থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু উসামা হলেন: হাম্মাদ ইবনে উসামা, এবং ইমরান ইবনে রিয়্যাহ হলেন: ইমরান ইবনে মুসলিম ইবনে রিয়্যাহ।
এটি ইবনে আবি শায়বার "মুসান্নাফ" ৮/৫১৪ গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে ইমাম বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ৬/২৯১ গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৭৪৬৮) এবং তাবারানি (২০৭২) এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ২০৯৪৩ নম্বরে এটি আসবে।
তাবারানি (২০৭২) উসমান ইবনে আবি শায়বার সূত্রে এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া "আস-সামত" (২৩৯) গ্রন্থে হাসান ইবনুল সাব্বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, উভয়েই আবু উসামা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে ৬৪৮৭, ৬৫০৪ ও ৬৭৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে ৭৪০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং উভয়ের কাছে এর আনুষঙ্গিক প্রমাণাদির (শাওয়াহিদ) পূর্ণতা দেখুন।

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 422)