20823 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابُونَ " (1).
20824 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: مَاتَ بَغْلٌ - وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ: نَاقَةٌ - عِنْدَ رَجُلٍ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَفْتِيهِ، فَزَعَمَ جَابِرُ بْنُ--------------------------------------------
= وأخرجه أبو يعلى (7444) عن محمد بن عبيد بن حساب، والطبراني (1976) من طريق مسدد بن مسرهد، كلاهما عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. ورواية الطبراني أن الذي سماها هو النبي صلى الله عليه وسلم. وسيأتي كذلك في "المسند" من طريق شعبة عن سماك برقم (21046).
وسيأتي بالأرقام (20887) و (20899) و (20916) و (20931) و (20969) و (21022) و (21046) و (21049).
قلنا: وقد جاء في غير ما حديث تسمية النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة طابة وطيبة فعن البراء بن عازب، سلف برقم (18519).
وعن زيد بن ثابت، سيأتي 5/ 184. وهو متفق عليه.
وعن فاطمة بنت قيس عند مسلم (2942) (119)، وسيأتي بنحوه في المسند 6/ 373 - 374.
وعن أبي حميد الساعدي، سيأتي 5/ 424 - 425. وهو متفق عليه.
وعن أبي أيوب وابن عباس والنعمان بن بشير عند عمر بن شبة في، "تاريخ المدينة" 1/ 165.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه مسلم (2923)، وأبو يعلى (7442)، والطبراني (1978) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (20802).
20824 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: مَاتَ بَغْلٌ - وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ: نَاقَةٌ - عِنْدَ رَجُلٍ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَفْتِيهِ، فَزَعَمَ جَابِرُ بْنُ--------------------------------------------
= وأخرجه أبو يعلى (7444) عن محمد بن عبيد بن حساب، والطبراني (1976) من طريق مسدد بن مسرهد، كلاهما عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. ورواية الطبراني أن الذي سماها هو النبي صلى الله عليه وسلم. وسيأتي كذلك في "المسند" من طريق شعبة عن سماك برقم (21046).
وسيأتي بالأرقام (20887) و (20899) و (20916) و (20931) و (20969) و (21022) و (21046) و (21049).
قلنا: وقد جاء في غير ما حديث تسمية النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة طابة وطيبة فعن البراء بن عازب، سلف برقم (18519).
وعن زيد بن ثابت، سيأتي 5/ 184. وهو متفق عليه.
وعن فاطمة بنت قيس عند مسلم (2942) (119)، وسيأتي بنحوه في المسند 6/ 373 - 374.
وعن أبي حميد الساعدي، سيأتي 5/ 424 - 425. وهو متفق عليه.
وعن أبي أيوب وابن عباس والنعمان بن بشير عند عمر بن شبة في، "تاريخ المدينة" 1/ 165.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه مسلم (2923)، وأبو يعلى (7442)، والطبراني (1978) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (20802).
২০৮২৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের প্রাক্কালে বহু মিথ্যাবাদীর আবির্ভাব ঘটবে" (১)।
২০৮২৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তির একটি খচ্চর মারা গেল - এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বলেছেন: একটি উষ্ট্রী - তখন সে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট ফতোয়া জিজ্ঞাসার জন্য আসলেন, অতঃপর জাবির ইবনে...--------------------------------------------
= এটি আবু ইয়ালা (৭৪৪৪) মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ ইবনে হিসাব থেকে, এবং তাবারানি (১৯৭৬) মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু আওয়ানাহ থেকে, এই সনদে। তাবারানির বর্ণনায় আছে যে, যিনি এর নামকরণ করেছিলেন তিনি হলেন নবী (সা.)। আর এটি সামনে 'মুসনাদ'-এ শু'বা-এর সূত্রে সিমাক থেকে ২১০৪৬ নম্বরে আসবে।
এবং এটি সামনে ২০৮৮৭, ২০৮৯৯, ২০৯১৬, ২০৯৩১, ২০৯৬৯, ২১০২২, ২১০৪৬ ও ২১০৪৯ নম্বরগুলোতে আসবে।
আমরা বলছি: নবী (সা.) কর্তৃক মদিনার নাম 'তাবাহ' এবং 'তাইবাহ' রাখার বিষয়টি একাধিক হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। বারআ ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি পূর্বে ১৮৫১৯ নম্বরে গত হয়েছে।
আর যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি সামনে ৫/১৮৪ পৃষ্ঠায় আসবে। এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
আর ফাতিমা বিনতে কায়স (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি মুসলিম শরীফে (২৯৪২) (১১৯) রয়েছে, এবং এর অনুরূপ বর্ণনা মুসনাদে ৬/৩৭৩-৩৭৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর আবু হুমাইদ আস-সাঈদী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি সামনে ৫/৪২৪-৪২৫ পৃষ্ঠায় আসবে। এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
আর আবু আইয়ুব, ইবনে আব্বাস এবং নুমান ইবনে বাশির (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস ওমর ইবনে শাব্বাহ-এর 'তারিখে মদিনা' গ্রন্থে ১/১৬৫ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর সিমাকের কারণে এই সনদটি হাসান। আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী।
এটি ইমাম মুসলিম (২৯২৩), আবু ইয়ালা (৭৪৪২) এবং তাবারানি (১৯৭৮) বিভিন্ন সূত্রে আবু আওয়ানাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (২০৮০২)।
২০৮২৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তির একটি খচ্চর মারা গেল - এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বলেছেন: একটি উষ্ট্রী - তখন সে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট ফতোয়া জিজ্ঞাসার জন্য আসলেন, অতঃপর জাবির ইবনে...--------------------------------------------
= এটি আবু ইয়ালা (৭৪৪৪) মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ ইবনে হিসাব থেকে, এবং তাবারানি (১৯৭৬) মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু আওয়ানাহ থেকে, এই সনদে। তাবারানির বর্ণনায় আছে যে, যিনি এর নামকরণ করেছিলেন তিনি হলেন নবী (সা.)। আর এটি সামনে 'মুসনাদ'-এ শু'বা-এর সূত্রে সিমাক থেকে ২১০৪৬ নম্বরে আসবে।
এবং এটি সামনে ২০৮৮৭, ২০৮৯৯, ২০৯১৬, ২০৯৩১, ২০৯৬৯, ২১০২২, ২১০৪৬ ও ২১০৪৯ নম্বরগুলোতে আসবে।
আমরা বলছি: নবী (সা.) কর্তৃক মদিনার নাম 'তাবাহ' এবং 'তাইবাহ' রাখার বিষয়টি একাধিক হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। বারআ ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি পূর্বে ১৮৫১৯ নম্বরে গত হয়েছে।
আর যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি সামনে ৫/১৮৪ পৃষ্ঠায় আসবে। এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
আর ফাতিমা বিনতে কায়স (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি মুসলিম শরীফে (২৯৪২) (১১৯) রয়েছে, এবং এর অনুরূপ বর্ণনা মুসনাদে ৬/৩৭৩-৩৭৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর আবু হুমাইদ আস-সাঈদী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি সামনে ৫/৪২৪-৪২৫ পৃষ্ঠায় আসবে। এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
আর আবু আইয়ুব, ইবনে আব্বাস এবং নুমান ইবনে বাশির (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস ওমর ইবনে শাব্বাহ-এর 'তারিখে মদিনা' গ্রন্থে ১/১৬৫ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর সিমাকের কারণে এই সনদটি হাসান। আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী।
এটি ইমাম মুসলিম (২৯২৩), আবু ইয়ালা (৭৪৪২) এবং তাবারানি (১৯৭৮) বিভিন্ন সূত্রে আবু আওয়ানাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (২০৮০২)।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 416)