20816 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: مَاتَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَاتَ فُلَانٌ. قَالَ: " لَمْ يَمُتْ " ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ الثَّالِثَةَ، فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " كَيْفَ مَاتَ (1)؟ " قَالَ: نَحَرَ نَفْسَهُ بِمِشْقَصٍ. قَالَ: فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه الطيالسي (776)، وأبو يعلى (7448)، والطبراني (1946) من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. ورواية الطيالسي مطولة وفيها أن الناقة كانت لُقطةً عندهم كما سيأتي في "المسند" من رواية حماد بن سلمة، وذكر في رواية أبي يعلى والطبراني أن أهل البيت هم من بني سليم.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (1924) من طريق إسرائيل بن يونس، و (2043) من طريق عمرو بن أبي قيس، عن سماك، به. والرواية الأولى مختصرة.
وسيأتي الحديث من طريق أبي عوانة الوضاح برقم (20824) و (20918)، وعنده وحده أن الميتة كانت بغلاً، ومن طريق حماد بن سلمة مطولاً برقم (20903) و (20993) كلاهما عن سماك.
قوله: "فعصمتهم"، أي: منعتهم من الهلاك بأن كفتهم. قاله السندي.
(1) لفظة "مات" ليست في (ظ 13) و (س).
(2) إسناده حسن من أجل سماك. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (6619)، ومن طريقه أخرجه الطبراني (1920).
وأخرجه الطبراني (1920) من طريق محمد بن كثير، والحاكم 1/ 364 من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث بالأرقام (20848) و (20858) و (20861) و (20864) =
২০৮১৬ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সিমাক থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির বিন সামুরাকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি মারা গেল, অতঃপর এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, অমুক ব্যক্তি মারা গেছে। তিনি বললেন: "সে মরেনি।" অতঃপর সে দ্বিতীয়বার আসল, তারপর তৃতীয়বার আসল এবং তাঁকে খবর দিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "সে কীভাবে মারা গেছে (১)?" সে বলল: সে চওড়া তীরের ফলা দিয়ে নিজের কণ্ঠনালী কেটে আত্মহত্যা করেছে। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তার জানাযার সালাত আদায় করলেন না (২)।--------------------------------------------
= এটি তায়ালিসি (৭৭৬), আবু ইয়ালা (৭৪৪৮) এবং তাবারানি (১৯৪৬) শারীকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসির বর্ণনাটি দীর্ঘ এবং তাতে উল্লেখ আছে যে, উটটি তাদের কাছে পাওয়া কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু (লুকতাহ) ছিল, যেমনটি সামনে 'মুসনাদ'-এ হাম্মাদ বিন সালামার বর্ণনায় আসবে। আবু ইয়ালা ও তাবারানির বর্ণনায় উল্লেখ আছে যে, সেই পরিবারের লোকজন বনু সুলাইম গোত্রের ছিল।
এটি তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (১৯২৪) ইসরাঈল বিন ইউনুসের সূত্রে এবং (২০৪৩) আমর বিন আবি কাইসের সূত্রে সিমাক থেকে বর্ণনা করেছেন। প্রথম বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
হাদীসটি সামনে আবু আওয়ানা আল-ওয়াদদাহর সূত্রে ২০৮২৪ ও ২০৯১৮ নম্বরে আসবে, এবং শুধুমাত্র তাঁর নিকট উল্লেখ আছে যে মৃত প্রাণীটি একটি খচ্চর ছিল। হাম্মাদ বিন সালামার সূত্রে ২০৯০৩ ও ২০৯৯৩ নম্বরে বিস্তারিত আসবে, উভয়ই সিমাক থেকে বর্ণিত।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি তাদের রক্ষা করলেন", অর্থাৎ: তিনি তাদের ধ্বংস হওয়া থেকে বিরত রাখলেন বা রক্ষা করলেন। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) "মারা গেছে" শব্দটি (জাহ ১৩) এবং (সীন) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ হাসান, সিমাকের কারণে। ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস আস-সুবায়ি।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ'-এ (৬৬১৯) রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানি (১৯২০) এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি তাবারানি (১৯২০) মুহাম্মাদ বিন কাসীরের সূত্রে এবং হাকেম ১/৩৬৪ উবায়দুল্লাহ বিন মূসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ইসরাঈল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি সামনে ২০৮৪৮, ২০৮৫৮, ২০৮৬১ ও ২০৮৬৪ নম্বরে আসবে। =

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 412)