20815 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ أَهْلَ بَيْتٍ كَانُوا بِالْحَرَّةِ مُحْتَاجِينَ قَالَ: فَمَاتَتْ عِنْدَهُمْ نَاقَةٌ لَهُمْ أَوْ لِغَيْرِهِمْ (1)، فَرَخَّصَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي أَكْلِهَا، قَالَ: فَعَصَمَتْهُمْ بَقِيَّةَ شِتَائِهِمْ، أَوْ سَنَتِهِمْ (2).--------------------------------------------
= و (20880) و (20905) و (20906) و (20937) و (20938).
وقد روى مجالد قصة ملك اثني عشر خليفة بغير هذه السياقة، عن الشعبي، عن مسروق، عن ابن مسعود، سلف برقم (3781).
وسيأتي من طريق داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي بالأرقام (20879) و (20927) و (21013).
وسيأتي من طريق ابن عون، عن عامر الشعبي بالأرقام (20926) و (20939) و (20966).
وسيأتي من طريق سماك برقم (20836)، ومن طريق الأسود بن سعيد برقم (20860)، ومن طريق عبد الملك بن عمير برقم (20872)، ومن طريق أبي خالد الوالبي برقم (21033) كلهم عن جابر بن سمرة.
وانظر ما سلف برقم (20805).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو عند ابن أبي عاصم في "السنة" (1152).
قوله: "ناوأه"، أي: عاداه. وانظر شرح الحديث عند النووي في "شرح مسلم" 12/ 201 - 203.
(1) المثبت من (ظ 10) و (ظ 13) ومن نسخة في (س) و (ق)، وفي (م) و (س) و (ق): أو بعيرهم.
(2) إسناده ضعيف. شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ وقد توبع، وهذا الحديث قد تفرد به سماك -وهو ابن حرب- وقد اختلف فيه أهل العلم، ومثله لا يحتمل تفرده في مثل هذه الأبواب، قال النسائي كما في "تهذيب التهذيب": إذا انفرد بأصل لم يكن حجة، لأنه كان يُلقَّن فيتلقن. =
২০৮১৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কামিল, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক, তিনি সিমাাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, হাররাহ নামক স্থানে এক পরিবার অভাবগ্রস্ত অবস্থায় ছিল। তিনি বলেন: তখন তাদের নিকট তাদের একটি উটনি অথবা অন্য কারো একটি উটনি মারা গেল (১), ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সেটি খাওয়ার অনুমতি দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: সেটি তাদের শীতের বাকি দিনগুলোতে অথবা বছরের বাকি সময়টুকুতে (অভাব থেকে) রক্ষা করেছিল (২)।--------------------------------------------
= এবং (২০৮৮০) এবং (২০৯০৫) এবং (২০৯০৬) এবং (২০৯৩৭) এবং (২০৯৩৮)।
মুজালিদ বারো জন খলিফার রাজত্বের ঘটনা এই বর্ণনাভঙ্গি ছাড়া অন্যভাবে বর্ণনা করেছেন, শা'বী থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে, যা পূর্বে ৩৭৮১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং সামনে দাউদ ইবনে আবি হিন্দ-এর সূত্রে আমির আশ-শা'বী থেকে ২০৮৭৯, ২০৯২৭ এবং ২১০১৩ নম্বর হাদিসগুলোতে আসবে।
এবং সামনে ইবনে আউন-এর সূত্রে আমির আশ-শা'বী থেকে ২০৯২৬, ২০৯৩৯ এবং ২০৯৬৬ নম্বর হাদিসগুলোতে আসবে।
এবং সামনে সিমাাক-এর সূত্রে ২০৮৩৬ নম্বরে, আসওয়াদ ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে ২০৮৬০ নম্বরে, আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের-এর সূত্রে ২০৮৭২ নম্বরে এবং আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি-এর সূত্রে ২১০৩৩ নম্বরে আসবে, যারা সকলেই জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন যা পূর্বে ২০৮০৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে ইবনে আবি আসিমের "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (১১৫২) হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "নাওয়াআহু", অর্থাৎ: সে তার শত্রুতা করল। আর হাদিসের ব্যাখ্যা দেখুন নববী কৃত "শারহু মুসলিম" ১২/ ২০১ - ২০৩।
(১) যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা পাণ্ডুলিপি (জ ১০) এবং (জ ১৩) এবং (স) ও (ক)-এর একটি পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে। আর (ম), (স) ও (ক)-তে রয়েছে: অথবা তাদের উট।
(২) এর সনদ দুর্বল। শারীক—যিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি—তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল, যদিও তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। আর এই হাদিসটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন সিমাাক—যিনি হলেন ইবনে হারব—এবং তাঁর ব্যাপারে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। আর তাঁর মতো রাবির একক বর্ণনা এই ধরনের অধ্যায়গুলোতে গ্রহণযোগ্য নয়। নাসাঈ "তাজহিবুত তাজহিব" গ্রন্থে যেমনটি বলেছেন: যখন তিনি কোনো মৌলিক বিষয়ে একক হয়ে যান, তখন তা দলিল হিসেবে গণ্য হবে না, কারণ তাঁকে কোনো কথা শিখিয়ে দিলে তিনি তা গ্রহণ করে নিতেন। =

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 411)