نَاوَأَهُ، لَا يَضُرُّهُ مُخَالِفٌ وَلَا مُفَارِقٌ، حَتَّى يَمْضِيَ مِنْ أُمَّتِي اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً " قَالَ: ثُمَّ تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ لَمْ أَفْهَمْهُ، فَقُلْتُ لِأَبِي: مَا قَالَ؟ قَالَ: " كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد -وهو ابن سعيد- لكنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عامر: هو الشعبي.
وأخرجه الطبراني (1796) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة 4/ 398 - 399، والطبراني في "الكبير" (1797) و (1798) و (1799) و (1800) و (1801)، والحاكم 3/ 617 من طرق عن عامر الشعبي، به.
وأخرجه تاماً ومختصراً مسلم (1821) (5)، وأبو عوانة 4/ 395 و 396، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2754)، والطبراني في "الكبير" (2063) و (2067) و (2068) و (2069) من طريق حصين بن عبد الرحمن، وأبو عوانة 4/ 396 و 396 - 397، وأبو القاسم البغوي (2754)، والطبراني (2061) و (2062) و (2063) من طريق زياد بن علاقة، وأبو داود (4279)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1123)، وفي "الآحاد" (1449)، وأبو عوانة 4/ 399 و 399 - 400، والطبراني (1849 - 1852)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 519 - 520 من طريق أبي خالد والد إسماعيل، وأبو عوانة 4/ 397 - 398، والطبراني في "الكبير" (1841)، وفي "الأوسط" (863) من طريق عبيد الله ابن القبطية، وأبو عوانة 4/ 398 - 399، والطبراني (1883) من طريق المسيب بن رافع، والترمذي (2223) من طريق أبي بكر بن أبي موسى، وأبو عوانة 4/ 399 من طريق معبد بن خالد، والطبراني (1801) من طريق يزيد بن عبد الرحمن الأودي، و (2060) من طريق النضر بن صالح، تسعتهم عن جابر ابن سمرة.
وسيأتي من طريق مجالد، عن عامر الشعبي بالأرقام (20817) و (20941) =
যে তার বিরোধিতা করে। কোনো বিরোধী বা বিচ্ছিন্নকারী তার ক্ষতি করতে পারবে না, যতক্ষণ না আমার উম্মত থেকে বারোজন খলীফা অতিবাহিত হন।" তিনি বলেন: এরপর তিনি এমন কিছু বললেন যা আমি বুঝতে পারিনি। তাই আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কী বললেন? তিনি বললেন: "তারা সবাই কুরাইশ বংশের।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, তবে মুজালিদ—যিনি ইবনে সাঈদ—তার দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে এর অনুসরণকারী বর্ণনা (মুতাবেয়া) রয়েছে এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আমের: তিনি হলেন আশ-শা'বী।
তাবারানি (১৭৯৬) আবু উসামা হাম্মাদ বিন উসামার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানা ৪/ ৩৯৮ - ৩৯৯, তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৭৯৭), (১৭৯৮), (১৭৯৯), (১৮০০) ও (১৮০১), এবং হাকীম ৩/ ৬১৭ গ্রন্থে আমের আশ-শা'বীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৮২১) (৫) এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং আবু আওয়ানা ৪/ ৩৯৫ ও ৩৯৬, আবুল কাসিম বাগাভী "আল-জাদিয়্যাত" গ্রন্থে (২৭৫৪), তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (২০৬৩), (২০৬৭), (২০৬৮) ও (২০৬৯) হুসাইন বিন আবদুর রহমানের সূত্রে; আবু আওয়ানা ৪/ ৩৯৬ ও ৩৯৬ - ৩৯৭, আবুল কাসিম বাগাভী (২৭৫৪), তাবারানি (২০৬১), (২০৬২) ও (২০৬৩) যিয়াদ বিন আলাকার সূত্রে; আবু দাউদ (৪২৭৯), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (১১২৩) ও "আল-আহাদ" গ্রন্থে (১৪৪৯), আবু আওয়ানা ৪/ ৩৯৯ ও ৩৯৯ - ৪০০, তাবারানি (১৮৪৯ - ১৮৫২), বায়হাকী "আদ-দালাইল" গ্রন্থে ৬/ ৫১৯ - ৫২০ ইসমাঈলের পিতা আবু খালিদের সূত্রে; আবু আওয়ানা ৪/ ৩৯৭ - ৩৯৮, তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৮৪১) ও "আল-আওসাত" গ্রন্থে (৮৬৩) উবায়দুল্লাহ ইবনুল কিবতিয়্যাহর সূত্রে; আবু আওয়ানা ৪/ ৩৯৮ - ৩৯৯, তাবারানি (১৮৮৩) মুসাইয়্যিব বিন রাফের সূত্রে; তিরমিযী (২২২৩) আবু বকর বিন আবু মুসার সূত্রে; আবু আওয়ানা ৪/ ৩৯৯ মা'বাদ বিন খালিদের সূত্রে; তাবারানি (১৮০১) ইয়াযিদ বিন আবদুর রহমান আল-আওদীর সূত্রে; এবং (২০৬০) নযর বিন সালিহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা নয়জনই জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন।
সামনে মুজালিদ থেকে আমের আশ-শা'বীর সূত্রে ২০৮১৭ ও ২০৯৪১ নম্বর হাদিসে এটি আসবে। =

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 410)