وَيَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ، وَيَقْرَأُ آيَاتٍ، وَيُذَكِّرُ النَّاسَ (1).
20814 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: " إِنَّ هَذَا الدِّينَ لَنْ يَزَالَ (2) ظَاهِرًا عَلَى مَنْ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، سفيان: هو الثوري.
وأخرجه أبو داود (1101)، وأبو عوانة في الصلاة كما في "الإتحاف" 3/ 67، والطبراني في "الكبير" (1884) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وزادوا قوله: وكانت صلاته قصداً وخطبته قصداً، وستأتي في "المسند" انظر (20846).
وأخرجه أبو داود الطيالسي (772) و (787)، وعبد الرزاق الصنعاني (5258)، وأبو داود السجستاني (1094)، والنسائي 3/ 110، وابن خزيمة (1447)، وأبو عوانة الإسفراييني، وابن حبان (2803)، والطبراني في "الكبير" (1911) و (1991) و (2001) و (2004) و (2011) و (2051)، والحاكم 1/ 286 - 287 من طرق عن سماك بهذا الإسناد. وزاد الطيالسي في موضعه الأول، والحاكم والطبراني: وكانت صلاته قصداً وخطبته قصداً. وعند الحاكم والطبراني زيادات أخرى.
وسيأتي الحديث تاماً ومقطعاً من طرق عن سماك بالأرقام (20818) و (20827) و (20833) و (20842) و (20846) و (20851) و (20865) و (20868) و (20878) و (20881) و (20919) و (20945) و (20947) و (20949) و (20954) و (20960) و (20973) و (21034) و (21035) و (21038) و (21051).
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4919)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) في (ظ 10): لا يزال.
20814 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: " إِنَّ هَذَا الدِّينَ لَنْ يَزَالَ (2) ظَاهِرًا عَلَى مَنْ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، سفيان: هو الثوري.
وأخرجه أبو داود (1101)، وأبو عوانة في الصلاة كما في "الإتحاف" 3/ 67، والطبراني في "الكبير" (1884) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وزادوا قوله: وكانت صلاته قصداً وخطبته قصداً، وستأتي في "المسند" انظر (20846).
وأخرجه أبو داود الطيالسي (772) و (787)، وعبد الرزاق الصنعاني (5258)، وأبو داود السجستاني (1094)، والنسائي 3/ 110، وابن خزيمة (1447)، وأبو عوانة الإسفراييني، وابن حبان (2803)، والطبراني في "الكبير" (1911) و (1991) و (2001) و (2004) و (2011) و (2051)، والحاكم 1/ 286 - 287 من طرق عن سماك بهذا الإسناد. وزاد الطيالسي في موضعه الأول، والحاكم والطبراني: وكانت صلاته قصداً وخطبته قصداً. وعند الحاكم والطبراني زيادات أخرى.
وسيأتي الحديث تاماً ومقطعاً من طرق عن سماك بالأرقام (20818) و (20827) و (20833) و (20842) و (20846) و (20851) و (20865) و (20868) و (20878) و (20881) و (20919) و (20945) و (20947) و (20949) و (20954) و (20960) و (20973) و (21034) و (21035) و (21038) و (21051).
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4919)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) في (ظ 10): لا يزال.
এবং তিনি দুই খুতবার মাঝখানে বসতেন, কিছু আয়াত তিলাওয়াত করতেন এবং মানুষকে উপদেশ দিতেন (১)।
২০৮১৪ - আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে উসামাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুজালিদ বর্ণনা করেছেন আমির থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা আস-সুওয়াইয়ি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিদায় হজে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই এই দ্বীন সর্বদা বিজয়ী থাকবে তাদের উপর যারা...--------------------------------------------
(১) অন্য সূত্রের কারণে সহিহ, আর সিমাকের কারণে এই সনদটি হাসান। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
এটি আবু দাউদ (১১০১), 'আল-ইতহাফ' ৩/৬৭-এ বর্ণিত সালাত অধ্যায়ে আবু আওয়ানা এবং তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (১৮৮৪) সুফিয়ান সাওরি থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা এই কথাটি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তাঁর সালাত ছিল মধ্যমপন্থী এবং তাঁর খুতবাও ছিল মধ্যমপন্থী।" এটি সামনে 'মুসনাদে' আসবে, দেখুন (২০৮৪৬)।
এটি আবু দাউদ তায়ালিসি (৭৭২) ও (৭৮৭), আবদুর রাজ্জাক আস-সানআনি (৫২৫৮), আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি (১০৯৪), নাসায়ি ৩/১১০, ইবনে খুযাইমা (১৪৪৭), আবু আওয়ানা আল-ইসফরাইনি, ইবনে হিব্বান (২৮০৩), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (১৯১১), (১৯৯১), (২০০১), (২০০৪), (২০১১) ও (২০৫১) এবং হাকেম ১/২৮৬-২৮৭-এ একাধিক সূত্রে সিমাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি তাঁর প্রথম স্থানে এবং হাকেম ও তাবারানি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তাঁর সালাত ছিল মধ্যমপন্থী এবং তাঁর খুতবা ছিল মধ্যমপন্থী।" হাকেম ও তাবারানির বর্ণনায় আরও অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
হাদিসটি পূর্ণাঙ্গভাবে এবং খণ্ড খণ্ড আকারে সিমাকের সূত্রে নিম্নোক্ত নম্বরগুলোতে সামনে আসবে: (২০৮১৮), (২০৮২৭), (২০৮৩৩), (২০৮৪২), (২০৮৪৬), (২০৮৫১), (২০৮৬৫), (২০৮৬৮), (২০৮৭৮), (২০৮৮১), (২০৯১৯), (২০৯৪৫), (২০৯৪৭), (২০৯৪৯), (২০৯৫৪), (২০৯৬০), (২০৯৭৩), (২১০৩৪), (২১০৩৫), (২১০৩৮), (২১০৫১)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে (৪৯১৯) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে; সেখানে এর অবশিষ্ট সাক্ষ্যপ্রমাণগুলো দেখুন।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ১০)-এ রয়েছে: 'লা ইয়াঝালু' (সর্বদা থাকবে)।
২০৮১৪ - আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে উসামাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুজালিদ বর্ণনা করেছেন আমির থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা আস-সুওয়াইয়ি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিদায় হজে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই এই দ্বীন সর্বদা বিজয়ী থাকবে তাদের উপর যারা...--------------------------------------------
(১) অন্য সূত্রের কারণে সহিহ, আর সিমাকের কারণে এই সনদটি হাসান। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
এটি আবু দাউদ (১১০১), 'আল-ইতহাফ' ৩/৬৭-এ বর্ণিত সালাত অধ্যায়ে আবু আওয়ানা এবং তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (১৮৮৪) সুফিয়ান সাওরি থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা এই কথাটি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তাঁর সালাত ছিল মধ্যমপন্থী এবং তাঁর খুতবাও ছিল মধ্যমপন্থী।" এটি সামনে 'মুসনাদে' আসবে, দেখুন (২০৮৪৬)।
এটি আবু দাউদ তায়ালিসি (৭৭২) ও (৭৮৭), আবদুর রাজ্জাক আস-সানআনি (৫২৫৮), আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি (১০৯৪), নাসায়ি ৩/১১০, ইবনে খুযাইমা (১৪৪৭), আবু আওয়ানা আল-ইসফরাইনি, ইবনে হিব্বান (২৮০৩), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (১৯১১), (১৯৯১), (২০০১), (২০০৪), (২০১১) ও (২০৫১) এবং হাকেম ১/২৮৬-২৮৭-এ একাধিক সূত্রে সিমাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি তাঁর প্রথম স্থানে এবং হাকেম ও তাবারানি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তাঁর সালাত ছিল মধ্যমপন্থী এবং তাঁর খুতবা ছিল মধ্যমপন্থী।" হাকেম ও তাবারানির বর্ণনায় আরও অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
হাদিসটি পূর্ণাঙ্গভাবে এবং খণ্ড খণ্ড আকারে সিমাকের সূত্রে নিম্নোক্ত নম্বরগুলোতে সামনে আসবে: (২০৮১৮), (২০৮২৭), (২০৮৩৩), (২০৮৪২), (২০৮৪৬), (২০৮৫১), (২০৮৬৫), (২০৮৬৮), (২০৮৭৮), (২০৮৮১), (২০৯১৯), (২০৯৪৫), (২০৯৪৭), (২০৯৪৯), (২০৯৫৪), (২০৯৬০), (২০৯৭৩), (২১০৩৪), (২১০৩৫), (২১০৩৮), (২১০৫১)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে (৪৯১৯) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে; সেখানে এর অবশিষ্ট সাক্ষ্যপ্রমাণগুলো দেখুন।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ১০)-এ রয়েছে: 'লা ইয়াঝালু' (সর্বদা থাকবে)।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 409)