ثَوْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: " لَا " قَالَ: فَأُصَلِّي فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: " نَعَمْ " قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: " نَعَمْ " قَالَ: فَأُصَلِّي فِي أَعْطَانِهَا؟ قَالَ: " لَا " (1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من جهة عبد الله بن الوليد -وهو ابن ميمون العدني- فيه سماك بن حرب وجعفر بن أبي ثور وهما صدوقان، ومؤمل -وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ، سفيان: هو الثوري. وسيتكرر برقم (20957).
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 70 من طريق مؤمل بن إسماعيل وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (25) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1456)، والطبراني في "الكبير" (1861) من طريق زكريا بن أبي زائدة، والطبراني (1862) من طريق الحسن بن صالح، كلاهما عن سماك، به. والرواية الأولى للطبراني مختصرة.
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 1/ 385، والطبراني (1868) من طريق محمد ابن قيس الأسدي، عن جعفر بن أبي ثور السوائي، به. ورواية ابن أبي شيبة مختصرة.
وسيأتي من طريق سماك بالأرقام (20869) و (20877) و (20955) و (20956) و (20980) و (21044).
ومن طريق أشعث بن أبي الشعثاء بالأرقام (20909) و (20974) و (21009).
ومن طريق عثمان بن عبد الله بن موهب برقم (20925) و (21015)، ثلاثتهم عن جعفر بن أبي ثور. وفي بعض رواياته أنه صلى الله عليه وسلم أجاب في الوضوء =
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من جهة عبد الله بن الوليد -وهو ابن ميمون العدني- فيه سماك بن حرب وجعفر بن أبي ثور وهما صدوقان، ومؤمل -وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ، سفيان: هو الثوري. وسيتكرر برقم (20957).
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 70 من طريق مؤمل بن إسماعيل وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (25) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1456)، والطبراني في "الكبير" (1861) من طريق زكريا بن أبي زائدة، والطبراني (1862) من طريق الحسن بن صالح، كلاهما عن سماك، به. والرواية الأولى للطبراني مختصرة.
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 1/ 385، والطبراني (1868) من طريق محمد ابن قيس الأسدي، عن جعفر بن أبي ثور السوائي، به. ورواية ابن أبي شيبة مختصرة.
وسيأتي من طريق سماك بالأرقام (20869) و (20877) و (20955) و (20956) و (20980) و (21044).
ومن طريق أشعث بن أبي الشعثاء بالأرقام (20909) و (20974) و (21009).
ومن طريق عثمان بن عبد الله بن موهب برقم (20925) و (21015)، ثلاثتهم عن جعفر بن أبي ثور. وفي بعض رواياته أنه صلى الله عليه وسلم أجاب في الوضوء =
...সাওর থেকে, জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আমি কি ভেড়ার মাংস খেলে অজু করব? তিনি বললেন: "না।" সে বলল: আমি কি ভেড়ার খোঁয়াড়ে সালাত আদায় করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" সে বলল: আমি কি উটের মাংস খেলে অজু করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" সে বলল: আমি কি উটের আস্তাবলে সালাত আদায় করব? তিনি বললেন: "না।" (১)।--------------------------------------------
(১) অন্য সূত্রের কারণে সহিহ, এবং এই সনদটি আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ—যিনি ইবনে মাইমুন আল-আদানি—এর দিক থেকে হাসান। এতে সিমাক ইবনে হারব এবং জাফর ইবনে আবি সাওর রয়েছেন, তারা উভয়েই সত্যবাদী (সাদুক), তবে মুআম্মিল—যিনি ইবনে ইসমাঈল—তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি। এটি ২০৯৫৭ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হবে।
এবং আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৭০-এ এই সনদেই শুধুমাত্র মুআম্মিল ইবনে ইসমাঈলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (২৫)-তে আবু হুজাইফা মুসা ইবনে মাসউদ আন-নাহদি-এর সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৪৫৬)-তে এবং তাবারানি 'আল-কাবির' (১৮৬১)-তে জাকারিয়া ইবনে আবি জায়িদাহর সূত্রে, এবং তাবারানি (১৮৬২) হাসান ইবনে সালিহ-এর সূত্রে, তারা উভয়েই সিমাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানির প্রথম বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ ১/৩৮৫-এ এবং তাবারানি (১৮৬৮) মুহাম্মদ ইবনে কায়স আল-আসাদি-এর সূত্রে জাফর ইবনে আবি সাওর আস-সাওয়াই থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবাহর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এবং এটি সামনে সিমাকের সূত্রে ২০৮৬৯, ২০৮৭৭, ২০৯৫৫, ২০৯৫৬, ২০৯৮০ এবং ২১০৪৪ নম্বরগুলোতে আসবে।
এবং আশআস ইবনে আবিশ শা'সা-এর সূত্রে ২০৯০৯, ২০৯৭৪ এবং ২১০০৯ নম্বরগুলোতে আসবে।
এবং উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব-এর সূত্রে ২০৯২৫ এবং ২১০১৫ নম্বরে আসবে। তারা তিনজনেই জাফর ইবনে আবি সাওর থেকে বর্ণনা করেছেন। এর কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অজু সম্পর্কে উত্তর দিয়েছেন =
(১) অন্য সূত্রের কারণে সহিহ, এবং এই সনদটি আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ—যিনি ইবনে মাইমুন আল-আদানি—এর দিক থেকে হাসান। এতে সিমাক ইবনে হারব এবং জাফর ইবনে আবি সাওর রয়েছেন, তারা উভয়েই সত্যবাদী (সাদুক), তবে মুআম্মিল—যিনি ইবনে ইসমাঈল—তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি। এটি ২০৯৫৭ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হবে।
এবং আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৭০-এ এই সনদেই শুধুমাত্র মুআম্মিল ইবনে ইসমাঈলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (২৫)-তে আবু হুজাইফা মুসা ইবনে মাসউদ আন-নাহদি-এর সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৪৫৬)-তে এবং তাবারানি 'আল-কাবির' (১৮৬১)-তে জাকারিয়া ইবনে আবি জায়িদাহর সূত্রে, এবং তাবারানি (১৮৬২) হাসান ইবনে সালিহ-এর সূত্রে, তারা উভয়েই সিমাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানির প্রথম বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ ১/৩৮৫-এ এবং তাবারানি (১৮৬৮) মুহাম্মদ ইবনে কায়স আল-আসাদি-এর সূত্রে জাফর ইবনে আবি সাওর আস-সাওয়াই থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবাহর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এবং এটি সামনে সিমাকের সূত্রে ২০৮৬৯, ২০৮৭৭, ২০৯৫৫, ২০৯৫৬, ২০৯৮০ এবং ২১০৪৪ নম্বরগুলোতে আসবে।
এবং আশআস ইবনে আবিশ শা'সা-এর সূত্রে ২০৯০৯, ২০৯৭৪ এবং ২১০০৯ নম্বরগুলোতে আসবে।
এবং উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব-এর সূত্রে ২০৯২৫ এবং ২১০১৫ নম্বরে আসবে। তারা তিনজনেই জাফর ইবনে আবি সাওর থেকে বর্ণনা করেছেন। এর কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অজু সম্পর্কে উত্তর দিয়েছেন =
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 407)