20806 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا وَرَاءَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قُلْنَا: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ بِأَيْدِينَا يَمِينًا وَشِمَالًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْمُونَ بِأَيْدِيهِمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ الْخَيْلِ الشُّمْسِ؟! أَلَا يَسْكُنُ أَحَدُكُمْ (1)، وَيُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى صَاحِبِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2305)، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" 3/ 100، وأبو يعلى (7443) و (7478)، والطبراني في "الكبير" (2002)، وفي "الأوسط" (724) من طريق سماك، عن جابر مختصراً بقصة الحوض.
ولقوله: "لا يزال الدين قائماً حتى يكون اثنا عشر خليفة" انظر ما سيأتي برقم (20814). ونذكر عنده تخريجه وطرق وشواهده.
ولقوله: "ثم يخرج كذابون" انظر ما سلف برقم (20802).
ولقوله: "ثم تخرج عصابة من المسلمين فيستخرجون كنز الأبيض" انظر ما سيأتي برقم (20821).
وفي باب أن يبدأ بنفسه وأهله عن جابر بن عبد الله، سلف برقم (14532)، وعن أبي هريرة، سلف برقم (7155)، وانظر تتمة شواهده هناك.
أما حديث الحوض فهو من الأحاديث المشهورة، وقد ذكرنا بعضاً من شواهده عند حديث أبي بكرة السالف برقم (20421).
قوله: "فرطكم على الحوض" الفَرَط: بفتحتين: المتقدم بطلب الماء.
(1) المثبت من (م) وبقية النسخ، وفي (ظ 13): أحدهم.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير =
২০৮০৬ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিসআর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ ইবনুল কিবতিয়্যাহ থেকে, তিনি জাবির বিন সামুরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পিছনে সালাত আদায় করতাম, তখন আমরা আমাদের হাত দিয়ে ডানে ও বামে ইশারা করে বলতাম: আস-সালামু আলাইকুম। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "লোকদের কী হয়েছে যে তারা তাদের হাত দিয়ে এমনভাবে ইশারা করছে যেন তা অবাধ্য ঘোড়ার লেজ?! তোমাদের প্রত্যেকের কি স্থির থাকা উচিত নয় (১), এবং সে তার হাত তার উরুর উপর রাখবে, তারপর তার ডানের ও বামের সঙ্গীকে সালাম দেবে?" (২)।--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (২৩০৫) বর্ণনা করেছেন, এবং আবু আওয়ানা 'আল-মানাকিব'-এ যেমনটি 'আল-ইতিহাফ' ৩/ ১০০-তে রয়েছে, এবং আবু ইয়ালা (৭৪৪৩) ও (৭৪৭৮), এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (২০০২) ও 'আল-আওসাত' (৭২৪)-এ সিমাক-এর সূত্রে জাবির থেকে সংক্ষেপে হাওযের ঘটনার সাথে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর বাণী: "দ্বীন সর্বদা প্রতিষ্ঠিত থাকবে যতক্ষণ না বারোজন খলিফা অতিবাহিত হয়" - এর জন্য সামনে ২০৮১৪ নম্বর হাদীসটি দেখুন। আমরা সেখানে এর তাখরিজ, সূত্রসমূহ এবং সাক্ষী বর্ণনাগুলো উল্লেখ করব।
আর তাঁর বাণী: "অতঃপর মিথ্যাবাদীদের আত্মপ্রকাশ ঘটবে" - এর জন্য ইতিপূর্বে অতিবাহিত ২০৮০২ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
আর তাঁর বাণী: "অতঃপর মুসলিমদের একটি দল বের হবে যারা সাদা ধনভাণ্ডার উদ্ধার করবে" - এর জন্য সামনে ২০৮২১ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
এবং নিজের ও নিজের পরিবার থেকে শুরু করার পরিচ্ছেদে জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে ১৪৫৩২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে ৭১৫৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে; সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষী বর্ণনাগুলো দেখুন।
আর হাওয সংক্রান্ত হাদীসটি প্রসিদ্ধ হাদীসসমূহের অন্তর্ভুক্ত, এবং আমরা ইতিপূর্বে আবু বাকরাহ-এর ২০৪২১ নম্বর হাদীসের আলোচনায় এর কিছু সাক্ষী বর্ণনা উল্লেখ করেছি।
তাঁর বাণী: "হাওযের নিকট তোমাদের অগ্রগামী" - 'আল-ফরাত' (দুই ফাতহা সহ): যে পানির সন্ধানে অগ্রগামী হয়।
(১) এটি (ম) এবং অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিতে এভাবে সাব্যস্ত হয়েছে, তবে (জ ১৩)-তে রয়েছে: তাদের কেউ।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন-এর বর্ণনাকারী, ব্যতীত =

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 402)