20804 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، قَالَ أَخْبَرَنِي سِمَاكٌ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: كَانَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُؤَذِّنُ، ثُمَّ يُمْهِلُ، فَلَا يُقِيمُ حَتَّى إِذَا رَأَى نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ خَرَجَ، أَقَامَ الصَّلَاةَ حِينَ يَرَاهُ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الدارمي (2316) عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، به.
وأخرجه مسلم (1962) (17)، وأبو داود (4422)، والنسائي في "الكبرى" (7183)، وأبو يعلى (7446)، وأبو عوانة، والطبراني (1979) و (1980) و (2049)، والبيهقي 8/ 226 - 227 من طرق عن سماك، به. وبعضهم يختصره.
وسيأتي الحديث مطولاً ومختصراً بالأرقام (20854) و (20867) و (20901) و (20936) و (20979) و (20983) و (20984) و (21041).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (9809).
وعن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (10988)، وانظر تتمة شواهده عندهما.
قال السندي: نبيب: بنون مفتوحة ثم بموحدة مكسورة ثم ياء مثناة من تحت ساكنة، وهو صوت التيس عند السفاد.
يمنح: بفتح الياء والنون، أي: يعطي.
الكثبة: بضم الكاف، ثم مثلثة ساكنة ثم موحدة: القليل من اللبن.
(1) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك -وهو ابن حرب- فمن رجال مسلم، وهو صدوق حسن الحديث، وقد روى له البخاري متابعة. وسيتكرر برقم (20997).
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (1830) و (1837)، ومن طريقه أخرجه الترمذي (202)، والطبراني في "الكبير" (1912).
وأخرجه أبو داود (537)، وأبو عوانة 2/ 30 - 31، وابن خزيمة (1525)، والحاكم 1/ 201 - 202 و 213 من طرق عن إسرائيل بن يونس، بهذا الإسناد. =
= وأخرجه الدارمي (2316) عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، به.
وأخرجه مسلم (1962) (17)، وأبو داود (4422)، والنسائي في "الكبرى" (7183)، وأبو يعلى (7446)، وأبو عوانة، والطبراني (1979) و (1980) و (2049)، والبيهقي 8/ 226 - 227 من طرق عن سماك، به. وبعضهم يختصره.
وسيأتي الحديث مطولاً ومختصراً بالأرقام (20854) و (20867) و (20901) و (20936) و (20979) و (20983) و (20984) و (21041).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (9809).
وعن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (10988)، وانظر تتمة شواهده عندهما.
قال السندي: نبيب: بنون مفتوحة ثم بموحدة مكسورة ثم ياء مثناة من تحت ساكنة، وهو صوت التيس عند السفاد.
يمنح: بفتح الياء والنون، أي: يعطي.
الكثبة: بضم الكاف، ثم مثلثة ساكنة ثم موحدة: القليل من اللبن.
(1) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك -وهو ابن حرب- فمن رجال مسلم، وهو صدوق حسن الحديث، وقد روى له البخاري متابعة. وسيتكرر برقم (20997).
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (1830) و (1837)، ومن طريقه أخرجه الترمذي (202)، والطبراني في "الكبير" (1912).
وأخرجه أبو داود (537)، وأبو عوانة 2/ 30 - 31، وابن خزيمة (1525)، والحاكم 1/ 201 - 202 و 213 من طرق عن إسرائيل بن يونس، بهذا الإسناد. =
২০৮০৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসরাঈল, তিনি বলেন, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সিমাক যে, তিনি জাবির ইবন সামুরাকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুয়াজ্জিন আজান দিতেন, অতঃপর কিছুক্ষণ অপেক্ষা করতেন, যতক্ষণ না তিনি দেখতেন যে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হয়েছেন, ততক্ষণ তিনি একামত দিতেন না; যখনই তিনি তাঁকে দেখতে পেতেন, তখনই একামত দিতেন (১)।--------------------------------------------
= এটি দারিমি (২৩১৬) বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবন মুসা থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, এই সূত্রে।
এবং এটি মুসলিম (১৯৬২) (১৭), আবু দাউদ (৪৪২২), নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৭১৮৩), আবু ইয়ালা (৭৪৪৬), আবু আওয়ানা, তাবারানি (১৯৭৯), (১৯৮০) ও (২০৪৯), এবং বায়হাকি ৮/ ২২৬-২২৭ - সিমাক থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
সামনে এই হাদিসটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত আকারে ২০৮৫৪, ২০৮৬৭, ২০৯০১, ২০৯৩৬, ২০৯৭৯, ২০৯৮৩, ২০৯৮৪ এবং ২১০৪১ নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৯৮০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকেও বর্ণিত, যা ইতিপূর্বে ১০৯৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; তাঁদের উভয়ের ক্ষেত্রে এর অবশিষ্ট সাক্ষ্যমূলক বর্ণনাগুলো দেখুন।
সিন্দি বলেন: "নাবিব": নুন বর্ণে জবর, অতঃপর বা বর্ণে জের, এরপর সুকুনযুক্ত ইয়া; আর তা হলো প্রজননের সময় পাঠার আওয়াজ।
"ইয়ামনাহু": ইয়া এবং নুন বর্ণে জবরসহ, অর্থাৎ: প্রদান করা বা দেওয়া।
"আল-কুসবা": কাফ বর্ণে পেশ, অতঃপর সুকুনযুক্ত সা (তিন নুকতাওয়ালা), এরপর বা; এর অর্থ: সামান্য পরিমাণ দুধ।
(১) এর সনদ হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, কেবল সিমাক—যিনি হলেন ইবন হারব—ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের। ইমাম বুখারি তাঁর থেকে মুতাবা'আত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি ২০৯৯৭ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (১৮৩০) ও (১৮৩৭) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে তিরমিজি (২০২) ও তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৯১২) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু দাউদ (৫৩৭), আবু আওয়ানা ২/ ৩০-৩১, ইবন খুজাইমা (১৫২৫), এবং হাকেম ১/ ২০১-২০২ ও ২১৩ - ইসরাঈল ইবন ইউনুস থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
= এটি দারিমি (২৩১৬) বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবন মুসা থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, এই সূত্রে।
এবং এটি মুসলিম (১৯৬২) (১৭), আবু দাউদ (৪৪২২), নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৭১৮৩), আবু ইয়ালা (৭৪৪৬), আবু আওয়ানা, তাবারানি (১৯৭৯), (১৯৮০) ও (২০৪৯), এবং বায়হাকি ৮/ ২২৬-২২৭ - সিমাক থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
সামনে এই হাদিসটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত আকারে ২০৮৫৪, ২০৮৬৭, ২০৯০১, ২০৯৩৬, ২০৯৭৯, ২০৯৮৩, ২০৯৮৪ এবং ২১০৪১ নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৯৮০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকেও বর্ণিত, যা ইতিপূর্বে ১০৯৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; তাঁদের উভয়ের ক্ষেত্রে এর অবশিষ্ট সাক্ষ্যমূলক বর্ণনাগুলো দেখুন।
সিন্দি বলেন: "নাবিব": নুন বর্ণে জবর, অতঃপর বা বর্ণে জের, এরপর সুকুনযুক্ত ইয়া; আর তা হলো প্রজননের সময় পাঠার আওয়াজ।
"ইয়ামনাহু": ইয়া এবং নুন বর্ণে জবরসহ, অর্থাৎ: প্রদান করা বা দেওয়া।
"আল-কুসবা": কাফ বর্ণে পেশ, অতঃপর সুকুনযুক্ত সা (তিন নুকতাওয়ালা), এরপর বা; এর অর্থ: সামান্য পরিমাণ দুধ।
(১) এর সনদ হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, কেবল সিমাক—যিনি হলেন ইবন হারব—ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের। ইমাম বুখারি তাঁর থেকে মুতাবা'আত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি ২০৯৯৭ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (১৮৩০) ও (১৮৩৭) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে তিরমিজি (২০২) ও তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৯১২) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু দাউদ (৫৩৭), আবু আওয়ানা ২/ ৩০-৩১, ইবন খুজাইমা (১৫২৫), এবং হাকেম ১/ ২০১-২০২ ও ২১৩ - ইসরাঈল ইবন ইউনুস থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 400)