2376 - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র তাঁর চাচার সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবা ইবনু মাসউদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনু আব্বাস বলেছেন: আমি একটি গাধীর পিঠে আরোহণ করে আসলাম, তখন আমি বয়ঃসন্ধির কাছাকাছি পৌঁছেছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় দাঁড়িয়ে লোকজনকে নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন। আমি প্রথম কাতারের কিছু অংশের সামনে দিয়ে অতিক্রম করলাম। এরপর আমি সেটি থেকে নেমে পড়লাম এবং সেটিকে চরে বেড়াতে ছেড়ে দিলাম। অতঃপর আমি লোকজনের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছনে কাতারে শামিল হলাম।
2377 - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা মুহাম্মদ ইবনু ইসহাকের সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বনু আমির ইবনু লুয়াই গোত্রের ভ্রাতা মুহাম্মদ ইবনু আমর ইবনু আতা ইবনু আব্বাস ইবনু আলকামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জুমার পরের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী মাইমুনার ঘরে ইবনু আব্বাসের নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি বলেন: মাইমুনা তাঁর জন্য এই ঘরটি অসিয়ত করে গিয়েছিলেন। যখন তিনি জুমার সালাত আদায় করতেন, তখন সেখানে তাঁর জন্য বিছানা পাতা হতো, এরপর তিনি সেখানে ফিরে আসতেন এবং সেখানে লোকজনের জন্য বসতেন। তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি তাঁকে প্রশ্ন করল—আর আমি তা শুনছিলাম—আগুনে রান্না করা খাবার গ্রহণের কারণে ওজু করা সম্পর্কে। তিনি বলেন: তখন ইবনু আব্বাস তাঁর হাত তাঁর দুই চোখের দিকে তুললেন—ততদিনে তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন—এবং বললেন: আমার এই দুই চোখ দেখেছে...--------------------------------------------
= ইমাম তাহাবী এবং অন্যান্য ইলম অর্জনকারীগণ মনে করেন যে, সাত হরফে কিরাআত পাঠ করার বিষয়টি প্রথম দিকে আরবদের ভাষার ভিন্নতা এবং সকল গোত্রের জন্য একটি ভাষায় তা গ্রহণ করা কষ্টসাধ্য হওয়ার কারণে বিশেষ প্রয়োজনে অনুমোদিত ছিল। অতঃপর যখন মানুষের সংখ্যা এবং লেখকের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল এবং সেই প্রয়োজনীয়তা শেষ হয়ে গেল, তখন কিরাআত একটিই থাকল। দেখুন "শারহু মুশকিলিল আসার" ৪/ ১৮১ - ১৯৪, "জামি'উল বায়ান" ১/ ৮ - ৩৪ এবং "আত-তামহীদ" ৮/ ২৯০ - ২৯৪।
(১) মুদ্রিত সংস্করণ এবং পাণ্ডুলিপিগুলোতে (জ ৯) এবং (জ ১৪) ব্যতীত অন্যগুলোতে 'অর্থাৎ' শব্দে বিকৃত হয়ে গিয়েছিল, আর সঠিক পাঠ (জ ৯), (জ ১৪) এবং "সহীহ বুখারী" অনুযায়ী হবে: 'মিনা'।
(২) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ। বুখারী (১৮৫৭) এটি ইয়াকুব ইবনু ইবরাহীমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন (১৮৯১)।
(৩) "পরের দিন" শব্দটি (জ ৯) এবং (জ ১৪)-তে নেই।