. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং নাসাঈ ও ইবনে হিব্বান; আর আবু হাতিম বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আহমাদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে মৃত্যুর আগে তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল। যাহাবী 'আল-কাশিফ'-এ বলেছেন: নির্ভরযোগ্য, বলা হয়ে থাকে শেষ বয়সে পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিলেন। মুসলিম ও ইবনে মাজাহ তার মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন। আবু হুনাইদাহ থেকে একদল বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আত-সিকাত' (৭/৬৬৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, যেমনটি 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' (২/৪০)-এ রয়েছে। ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' (৭/২২৬)-এ বলেছেন: তিনি পরিচিত ছিলেন এবং অল্প হাদিস বর্ণনা করেছেন। ওয়ালান আল-আদাবী: তিনি হলেন ওয়ালান বিন বাইহাস অথবা ইবনে কিরফাহ। হাফিজ 'তাহজিলুল মানফাহ' (নম্বর ১১৫০)-এ বলেছেন: ইবনে মাঈন বলেছেন: ওয়ালান বিন কিরফাহ বসরার অধিবাসী এবং নির্ভরযোগ্য। ইবনে হিব্বান তাকে 'আত-সিকাত' (৫/৪৯৭)-এ উল্লেখ করেছেন। দারাকুতনী তার সম্পর্কে 'আল-ইলাল' (১/১৯০-১৯১)-এ যা বলেছেন: তিনি এই হাদিসটি ছাড়া প্রসিদ্ধ নন, আর হাদিসটি সাব্যস্ত নয়—এটি 'লিসানুল মিজান' (৬/২১৬)-এ থাকা বক্তব্যের মাধ্যমে খণ্ডন করা হয়েছে: তিনি এমনটি বলেছেন, অথচ ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেছেন: তিনি বসরার অধিবাসী এবং নির্ভরযোগ্য। ইবনে হিব্বান তাকে 'আত-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন এবং তার হাদিসটি তার 'সহিহ' গ্রন্থে বের করেছেন। তেমনিভাবে আবু আওয়ানাহ এটি বের করেছেন এবং এটি মুসলিমের ওপর তার অতিরিক্ত সংযোজনগুলোর অন্তর্ভুক্ত।
এটি দারেমি 'আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' (৫৭ ও ৮৮), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৭৫১ ও ৮১২), মারওয়াযি (১৫), বাযযার (৭৬), আবু ইয়ালা (৫৬ ও ৫৭), দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' (২/১৫৫), আবু আওয়ানাহ (১/১৭৫) এবং ইবনে হিব্বান (৬৪৭৬) গ্রন্থে আন-নাদর বিন শুমাইল থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বের করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৬৪৭৬) এটি আলী বিন আল-মাদিনি, তিনি রূহ বিন উবাদাহ থেকে, তিনি আবু নাআমাহ থেকে—এই সূত্রে বের করেছেন। হাদিসের শেষে ইসহাক বিন রাহওয়াইহ থেকে তার এই উক্তিটি উদ্ধৃত করা হয়েছে: এটি অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ হাদিসগুলোর অন্তর্ভুক্ত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আরও বেশ কয়েকজন এই হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: হুযাইফা, ইবনে মাসউদ, আবু হুরায়রা এবং অন্যান্যরা।
তার উক্তি: "লোকেরা তাতে আতঙ্কিত হলো", অর্থাৎ: বিষয়টি তাদের ওপর কঠিন হয়ে পড়ল এবং তারা একে ভয় পেল।
আল-আকমাহ: অন্ধ।
এবং তার উক্তি: "তার দুই বাহুমূল ধরে", 'আয-দাবউ' হলো বাহুর মধ্যভাগ, আবার বলা হয়: এটি বগলের নিচের অংশ।
এবং তার উক্তি: "আমার বান্দার প্রতি ক্ষমাশীল হও", বলা হয় 'সামাহা' এবং 'আস-মাহা', যখন কেউ উদারতা ও বদান্যতা বশত দান করে।
এবং তার উক্তি: "অবশেষে তারা আদমের কাছে গেল", সিন্দি বলেছেন: বলা হয়ে থাকে, এতে হিকমত হলো এই যে, আল্লাহ তাআলা তাদের মনে প্রথমে আদম এবং তার পরবর্তী নবীদের (তাদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) কাছে যাওয়ার প্রেরণা জাগিয়েছিলেন, কিন্তু সরাসরি... =