يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلا فَخْرَ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ أَكْثَرُ مِمَّا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَأَيْلَةَ، ثُمَّ يُقَالُ: ادْعُوا الصِّدِّيقِينَ فَيَشْفَعُونَ، ثُمَّ يُقَالُ: ادْعُوا الْأَنْبِيَاءَ (1)، قَالَ: فَيَجِيءُ النَّبِيُّ وَمَعَهُ الْعِصَابَةُ، وَالنَّبِيُّ وَمَعَهُ الْخَمْسَةُ وَالسِّتَّةُ، وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، ثُمَّ يُقَالُ: ادْعُوا الشُّهَدَاءَ فَيَشْفَعُونَ لِمَنْ أَرَادُوا، قَالَ: فَإِذَا فَعَلَتِ الشُّهَدَاءُ ذَلِكَ، قَالَ: يَقُولُ اللهُ عز وجل: أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، أَدْخِلُوا جَنَّتِي مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا، قَالَ: فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ.
قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ اللهُ عز وجل: انْظُرُوا فِي النَّارِ: هَلْ تَلْقَوْنَ مِنْ أَحَدٍ عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ؟ قَالَ: فَيَجِدُونَ فِي النَّارِ رَجُلًا، فَيَقُولُ لَهُ: هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا، غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أُسَامِحُ النَّاسَ فِي الْبَيْعِ (2)، فَيَقُولُ اللهُ عز وجل: أَسْمِحُوا لِعَبْدِي كَإِسْمَاحِهِ إِلَى عَبِيدِي.
ثُمَّ يُخْرِجُونَ مِنَ النَّارِ رَجُلًا فَيَقُولُ لَهُ: هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا، غَيْرَ أَنِّي قَدْ أَمَرْتُ وَلَدِي: إِذَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي بِالنَّارِ، ثُمَّ اطْحَنُونِي، حَتَّى إِذَا كُنْتُ مِثْلَ الْكُحْلِ، فَاذْهَبُوا بِي إِلَى الْبَحْرِ، فَاذْرُونِي فِي الرِّيحِ، فَوَاللهِ لَا يَقْدِرُ عَلَيَّ رَبُّ الْعَالَمِينَ أَبَدًا، فَقَالَ اللهُ عز وجل لَهُ: لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ؟ قَالَ: مِنْ مَخَافَتِكَ، قَالَ: فَيَقُولُ اللهُ عز وجل: انْظُرْ إِلَى مُلْكِ أَعْظَمِ مَلِكٍ، فَإِنَّ لَكَ مِثْلَهُ وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهِ، قَالَ: فَيَقُولُ: لِمَ تَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ؟ قَالَ: وَذَاكَ الَّذِي ضَحِكْتُ مِنْهُ مِنَ الضُّحَى " (3).--------------------------------------------
(1) بعد هذا في (ص): "فيشفعون"، والظاهر أنه خطأ من الناسخ، إذ لم يرد ذلك في النسخ الأخرى، ولا في مصادر تخريج الحديث.
(2) في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر وعلى هامش (س) زيادة: "والشراء".
(3) إسناده حسن، أبو نعامة: هو عمرو بن عيسى بن سويد العدوي، وثقه ابن معين =
কিয়ামতের দিন, আর এতে কোনো অহংকার নেই, এমনকি সানা ও আয়লার মধ্যবর্তী দূরত্বের চেয়েও অধিক সংখ্যক লোক আমার হাউজে আসবে। এরপর বলা হবে: সত্যনিষ্ঠদের ডাকো, তারা সুপারিশ করবে। এরপর বলা হবে: নবীদের ডাকো (১); তিনি বলেন: তখন কোনো নবী আসবেন যাঁর সাথে একটি দল থাকবে, কোনো নবী আসবেন যাঁর সাথে পাঁচ-ছয়জন থাকবে, আবার কোনো নবী আসবেন যাঁর সাথে কেউ থাকবে না। এরপর বলা হবে: শহীদদের ডাকো, তারা যাদের জন্য ইচ্ছা করবে তাদের জন্য সুপারিশ করবে। তিনি বলেন: শহীদরা যখন তা করবে, তিনি বলেন: আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী বলবেন: আমি দয়ালুদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু, আমার জান্নাতে তাদের প্রবেশ করাও যারা আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক করেনি। তিনি বলেন: তখন তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে।
তিনি বলেন: এরপর আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী বলবেন: আগুনের দিকে তাকাও; তোমরা কি এমন কাউকে পাও যে কখনো কোনো ভালো কাজ করেছে? তিনি বলেন: তখন তারা আগুনের মধ্যে এক ব্যক্তিকে দেখতে পাবে। তিনি তাকে বলবেন: তুমি কি কখনো কোনো ভালো কাজ করেছ? সে বলবে: না, তবে আমি বেচাকেনার সময় মানুষের প্রতি উদারতা প্রদর্শন করতাম (২)। তখন আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী বলবেন: আমার বান্দার প্রতি তোমরা তেমনই উদারতা দেখাও যেমনটি সে আমার বান্দাদের প্রতি উদারতা দেখাতো।
এরপর তারা আগুন থেকে এক ব্যক্তিকে বের করবেন এবং তাকে বলা হবে: তুমি কি কখনো কোনো ভালো কাজ করেছ? সে বলবে: না, তবে আমি আমার সন্তানদের নির্দেশ দিয়েছিলাম যে: যখন আমি মারা যাবো, তখন আমাকে আগুন দিয়ে পুড়িয়ে ফেলবে, এরপর আমাকে পিষে ফেলবে, এমনকি আমি যখন সুরমার মতো হয়ে যাবো, তখন আমাকে সমুদ্রে নিয়ে যেও এবং বাতাসে উড়িয়ে দিও। আল্লাহর কসম! সৃষ্টিকুলের রব আমার ওপর কখনোই সক্ষম হবেন না। তখন আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী তাকে বলবেন: তুমি কেন এমনটি করলে? সে বলবে: আপনার ভয়ে। তিনি বলেন: তখন আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী বলবেন: সর্বশ্রেষ্ঠ বাদশাহর সাম্রাজ্যের দিকে তাকাও, তোমার জন্য তার সমপরিমাণ এবং তার দশগুণ রয়েছে। তিনি বলেন: তখন সে বলবে: আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন অথচ আপনিই তো প্রকৃত বাদশাহ? তিনি বলেন: আর এই সেই বিষয় যা নিয়ে আমি পূর্বাহ্নে হেসেছিলাম (৩)।--------------------------------------------
(১) এরপর (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তারা সুপারিশ করবে", এবং এটি স্পষ্টতই অনুলিপিকারীর ভুল, কারণ এটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে কিংবা হাদিসের উৎসসমূহে আসেনি।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপি এবং শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে এবং (সিন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় অতিরিক্ত রয়েছে: "ও কেনা"।
(৩) এর সনদ হাসান, আবু নাআমা হলেন: আমর ইবন ঈসা ইবন সুওয়াইদ আল-আদাভী, ইবন মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 195)