20791 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: كَانَ فِيمَا أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْنَا عِنْدَ الْبَيْعَةِ أَنْ " لَا تَنُحْنَ " فَمَا وَفَتْ مِنَّا غَيْرُ خَمْسِ نِسْوَةٍ (1).--------------------------------------------
= وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (3173)، وابن حبان (3033)، والطبراني 25/ (94 - 100)، والبيهقي 3/ 389 من طرق عن محمد بن سيرين، به- وقرن الترمذيُّ في إحدى طرقه والبيهقي بمحمد بن سيرين أختَه حفصة.
وسيأتي الحديث من طريق قتادة عن ابن سيرين برقم (20800).
وسيأتي من طريق محمد بن سيرين، قال: نبئت أن أم عطية قالت. برقم (20801).
وسيأتي أيضاً في مسند النساء 6/ 407 عن سفيان، عن أيوب، عن محمد ابن سيرين، عن أم عطية. قال محمد: وحدثتناه حفصةُ …
قال السندي: قوله: "حَِقْوه" بفتح الحاء، والكسر لغة: في الأصل: مَعقِدُ الإزار، ثم يراد به الإزار للمجاورة.
وقوله: "أَشعِرْنها" من الإشعار، أي: اجعَلْنَه شعاراً لها، وهو الثوب الذي يلي الجَسَد، وإنما أمر بذلك تبركاً به.
"ثلاثة قرون"، أي: ثلاثة ضفائر، ضفيرتان من القرنين وواحدة من الناصية.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن حسَّان، وحفصة: هي ابنة سِيرين، أخت محمد.
وأخرجه الطبراني 25/ (134) من طريق زائدة بن قدامة، عن هشام، بهذا الإسناد. مختصراً: أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعة أن لا ننوح.
وأخرجه الطبراني 25/ (132) من طريق أيوب، عن حفصة، به.
وأخرجه البخاري (1306)، ومسلم (936)، والنسائي 7/ 149، والطبراني 25/ (110) و (111)، والبيهقي 4/ 62 من طريق محمد بن سيرين، عن أم عطية.
وانظر ما سيأتي بالأرقام (20796) و (20797) و (20798). =
= وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (3173)، وابن حبان (3033)، والطبراني 25/ (94 - 100)، والبيهقي 3/ 389 من طرق عن محمد بن سيرين، به- وقرن الترمذيُّ في إحدى طرقه والبيهقي بمحمد بن سيرين أختَه حفصة.
وسيأتي الحديث من طريق قتادة عن ابن سيرين برقم (20800).
وسيأتي من طريق محمد بن سيرين، قال: نبئت أن أم عطية قالت. برقم (20801).
وسيأتي أيضاً في مسند النساء 6/ 407 عن سفيان، عن أيوب، عن محمد ابن سيرين، عن أم عطية. قال محمد: وحدثتناه حفصةُ …
قال السندي: قوله: "حَِقْوه" بفتح الحاء، والكسر لغة: في الأصل: مَعقِدُ الإزار، ثم يراد به الإزار للمجاورة.
وقوله: "أَشعِرْنها" من الإشعار، أي: اجعَلْنَه شعاراً لها، وهو الثوب الذي يلي الجَسَد، وإنما أمر بذلك تبركاً به.
"ثلاثة قرون"، أي: ثلاثة ضفائر، ضفيرتان من القرنين وواحدة من الناصية.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن حسَّان، وحفصة: هي ابنة سِيرين، أخت محمد.
وأخرجه الطبراني 25/ (134) من طريق زائدة بن قدامة، عن هشام، بهذا الإسناد. مختصراً: أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعة أن لا ننوح.
وأخرجه الطبراني 25/ (132) من طريق أيوب، عن حفصة، به.
وأخرجه البخاري (1306)، ومسلم (936)، والنسائي 7/ 149، والطبراني 25/ (110) و (111)، والبيهقي 4/ 62 من طريق محمد بن سيرين، عن أم عطية.
وانظر ما سيأتي بالأرقام (20796) و (20797) و (20798). =
২০৭৯১ - মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফসা থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়আতের সময় আমাদের থেকে যে সকল অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন, তার মধ্যে একটি ছিল "তোমরা বিলাপ করবে না"। আমাদের মধ্যে মাত্র পাঁচজন নারী ব্যতীয় আর কেউ এটি (পূর্ণরূপে) রক্ষা করেনি।--------------------------------------------
= এবং আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী 'আল-জা'দিয়্যাত' (৩১৭৩), ইবনে হিব্বান (৩০৩৩), তাবারানি ২৫/ (৯৪ - ১০০), এবং বায়হাকী ৩/ ৩৮৯-এ মুহাম্মদ বিন সিরীনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী তাঁর একটি সূত্রে এবং বায়হাকী, মুহাম্মদ বিন সিরীনের সাথে তাঁর বোন হাফসার নামও যুক্ত করেছেন।
হাদীসটি সামনে কাতাদার সূত্রে ইবনে সিরীন থেকে ২০৮০০ নম্বরে আসবে।
সামনে মুহাম্মদ বিন সিরীনের সূত্রেও আসবে, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে উম্মে আতিয়্যাহ বলেছেন... ২০৮০১ নম্বরে।
এটি সামনে 'মুসনাদুন নিসা' ৬/৪০৭-এ সুফিয়ান, আইয়ুব, মুহাম্মদ বিন সিরীন ও উম্মে আতিয়্যাহর সূত্রেও আসবে। মুহাম্মদ বলেন: হাফসা আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন...
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "হিকউহু" (حِقْوه) হা বর্ণে ফাতহাহ (যবর) সহ, আবার কাসরাহ (যের) যোগেও পড়া যায়: মূলত এর অর্থ লুঙ্গির গিঁট বা কোমরের বন্ধনী, পরবর্তীতে সান্নিধ্যের কারণে একে লুঙ্গি বা পরিধেয় বস্ত্র অর্থেই ব্যবহার করা হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "আশ-ইরনাহা" (أَشعِرْنها) শব্দটি 'ইশআর' থেকে এসেছে, অর্থাৎ: একে তাঁর শরীরের সাথে লেগে থাকা ভেতরের কাপড় (শিআর) বানিয়ে দাও, যা দেহের ঠিক পাশেই থাকে। বরকত লাভের উদ্দেশ্যেই তিনি এমন নির্দেশ দিয়েছিলেন।
"তিনটি শিং" বা গুচ্ছ, অর্থাৎ: তিনটি বেণী। দুই পাশের দুটি এবং কপালের উপরিভাগের একটি বেণী।
(১) এর সানাদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। হিশাম হলেন ইবনুল হাসসান, এবং হাফসা হলেন সিরীনের কন্যা, মুহাম্মদের বোন।
তাবারানি এটি ২৫/ (১৩৪) নম্বরে যায়েদা বিন কুদামার সূত্রে হিশাম থেকে এই সানাদে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের থেকে বিলাপ না করার বায়আত গ্রহণ করেছিলেন।
তাবারানি এটি ২৫/ (১৩২) নম্বরে আইয়ুবের সূত্রে হাফসা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (১৩০৬), মুসলিম (৯৩৬), নাসায়ী ৭/ ১৪৯, তাবারানি ২৫/ (১১০) ও (১১১), এবং বায়হাকী ৪/ ৬২-তে মুহাম্মদ বিন সিরীনের সূত্রে উম্মে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
সামনে ২০৭৯৬, ২০৭৯৭ এবং ২০৭৯৮ নম্বরগুলো দেখুন। =
= এবং আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী 'আল-জা'দিয়্যাত' (৩১৭৩), ইবনে হিব্বান (৩০৩৩), তাবারানি ২৫/ (৯৪ - ১০০), এবং বায়হাকী ৩/ ৩৮৯-এ মুহাম্মদ বিন সিরীনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী তাঁর একটি সূত্রে এবং বায়হাকী, মুহাম্মদ বিন সিরীনের সাথে তাঁর বোন হাফসার নামও যুক্ত করেছেন।
হাদীসটি সামনে কাতাদার সূত্রে ইবনে সিরীন থেকে ২০৮০০ নম্বরে আসবে।
সামনে মুহাম্মদ বিন সিরীনের সূত্রেও আসবে, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে উম্মে আতিয়্যাহ বলেছেন... ২০৮০১ নম্বরে।
এটি সামনে 'মুসনাদুন নিসা' ৬/৪০৭-এ সুফিয়ান, আইয়ুব, মুহাম্মদ বিন সিরীন ও উম্মে আতিয়্যাহর সূত্রেও আসবে। মুহাম্মদ বলেন: হাফসা আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন...
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "হিকউহু" (حِقْوه) হা বর্ণে ফাতহাহ (যবর) সহ, আবার কাসরাহ (যের) যোগেও পড়া যায়: মূলত এর অর্থ লুঙ্গির গিঁট বা কোমরের বন্ধনী, পরবর্তীতে সান্নিধ্যের কারণে একে লুঙ্গি বা পরিধেয় বস্ত্র অর্থেই ব্যবহার করা হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "আশ-ইরনাহা" (أَشعِرْنها) শব্দটি 'ইশআর' থেকে এসেছে, অর্থাৎ: একে তাঁর শরীরের সাথে লেগে থাকা ভেতরের কাপড় (শিআর) বানিয়ে দাও, যা দেহের ঠিক পাশেই থাকে। বরকত লাভের উদ্দেশ্যেই তিনি এমন নির্দেশ দিয়েছিলেন।
"তিনটি শিং" বা গুচ্ছ, অর্থাৎ: তিনটি বেণী। দুই পাশের দুটি এবং কপালের উপরিভাগের একটি বেণী।
(১) এর সানাদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। হিশাম হলেন ইবনুল হাসসান, এবং হাফসা হলেন সিরীনের কন্যা, মুহাম্মদের বোন।
তাবারানি এটি ২৫/ (১৩৪) নম্বরে যায়েদা বিন কুদামার সূত্রে হিশাম থেকে এই সানাদে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের থেকে বিলাপ না করার বায়আত গ্রহণ করেছিলেন।
তাবারানি এটি ২৫/ (১৩২) নম্বরে আইয়ুবের সূত্রে হাফসা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (১৩০৬), মুসলিম (৯৩৬), নাসায়ী ৭/ ১৪৯, তাবারানি ২৫/ (১১০) ও (১১১), এবং বায়হাকী ৪/ ৬২-তে মুহাম্মদ বিন সিরীনের সূত্রে উম্মে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
সামনে ২০৭৯৬, ২০৭৯৭ এবং ২০৭৯৮ নম্বরগুলো দেখুন। =
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 387)