[حَدِيثُ قَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ]
20763 - حَدَّثَنَا عَارِمٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: وَحَدَّثَ أَبِي، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ عُمَيْرٍ الْجُرَيْرِيِّ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ قَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ حِينَ حَضَرَ، فَمَرَّ رَجُلٌ فِي أَقْصَى الدَّارِ، قَالَ: فَأَبْصَرْتُهُ فِي وَجْهِ قَتَادَةَ، قَالَ: وَكُنْتُ إِذَا رَأَيْتُهُ كَأَنَّ عَلَى وَجْهِهِ الدِّهَانَ، قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ وَجْهَهُ (1).
• 20764 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (2)، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَهُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَا: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: قَالَ أَبِي، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ عُمَيْرٍ: كُنْتُ عِنْدَ قَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عارم: هو محمد بن الفضل، ومعتمر: هو ابن سليمان بن طرخان. وهو مكرر (20317).
وقوله: "كأنما على وجهه الدهان". الدِّهان: جمع الدُّهْنِ، قال ابن الأثير: ومنه حديث قتادة بن مِلحان، وذكر هذا الحديث. يقول: كأن لونَه يُعلى بالدهن لصفائه.
(2) وقع في النسخ الخطية و (م) على أنه من رواية عبد الله بن أحمد عن أبيه، وهو خطأ، والصواب أنه من زيادات عبد الله كما سلف برقم (20318).
(3) إسناده صحيح. وهو مكرر (20318).
20763 - حَدَّثَنَا عَارِمٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: وَحَدَّثَ أَبِي، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ عُمَيْرٍ الْجُرَيْرِيِّ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ قَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ حِينَ حَضَرَ، فَمَرَّ رَجُلٌ فِي أَقْصَى الدَّارِ، قَالَ: فَأَبْصَرْتُهُ فِي وَجْهِ قَتَادَةَ، قَالَ: وَكُنْتُ إِذَا رَأَيْتُهُ كَأَنَّ عَلَى وَجْهِهِ الدِّهَانَ، قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ وَجْهَهُ (1).
• 20764 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (2)، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَهُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَا: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: قَالَ أَبِي، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ عُمَيْرٍ: كُنْتُ عِنْدَ قَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عارم: هو محمد بن الفضل، ومعتمر: هو ابن سليمان بن طرخان. وهو مكرر (20317).
وقوله: "كأنما على وجهه الدهان". الدِّهان: جمع الدُّهْنِ، قال ابن الأثير: ومنه حديث قتادة بن مِلحان، وذكر هذا الحديث. يقول: كأن لونَه يُعلى بالدهن لصفائه.
(2) وقع في النسخ الخطية و (م) على أنه من رواية عبد الله بن أحمد عن أبيه، وهو خطأ، والصواب أنه من زيادات عبد الله كما سلف برقم (20318).
(3) إسناده صحيح. وهو مكرر (20318).
[কাতাদাহ ইবনু মিলহানের হাদিস]
২০৭৬৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আরিম, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুতামির, তিনি বলেন: আমার পিতা বর্ণনা করেছেন আবুল আলা ইবনু উমায়ের আল-জুরায়রী থেকে, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহ ইবনু মিলহানের অন্তিম সময়ে তাঁর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন বাড়ির শেষ প্রান্তে এক ব্যক্তি যাতায়াত করছিল। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাকে কাতাদাহর চেহারার (স্বচ্ছতার) মাঝে দেখতে পাচ্ছিলাম। তিনি বলেন: আমি যখনই তাঁকে দেখতাম, মনে হতো তাঁর চেহারায় যেন তেল বা লাবণ্য মাখানো আছে। বর্ণনাকারী বলেন: এর কারণ ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চেহারায় হাত বুলিয়ে দিয়েছিলেন।
• ২০৭৬৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন এবং হুরাইম ইবনু আবদিল আ'লা, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুতামির, তিনি বলেন: আমার পিতা আবুল আলা ইবনু উমায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি কাতাদাহ ইবনু মিলহানের নিকট ছিলাম, অতঃপর তিনি পূর্বোক্ত হাদিসের অনুরূপ উল্লেখ করলেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আরিম: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদল, এবং মুতামির: তিনি হলেন ইবনু সুলায়মান ইবনু তারখান। এটি (২০৩১৭) নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
এবং তাঁর বক্তব্য: "যেন তাঁর চেহারায় তেল (চমক) মাখানো আছে"। 'দিহান' শব্দটি 'দুহন' (তেল) এর বহুবচন। ইবনুল আসীর বলেন: কাতাদাহ ইবনু মিলহানের হাদিসটি এরই উদাহরণ এবং তিনি এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: চেহারার স্বচ্ছতার কারণে মনে হতো যেন গায়ের রঙে তেল লেপন করা হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপিসমূহ এবং (ম) সংস্করণে এটি আবদুল্লাহ ইবনু আহমাদ কর্তৃক তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত হিসেবে এসেছে, যা ভুল। সঠিক হলো এটি আবদুল্লাহর সংযোজনসমূহের (জিয়াদাআত) অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি ২০৩১৮ নং ক্রমিকে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ। এটি (২০৩১৮) নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
২০৭৬৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আরিম, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুতামির, তিনি বলেন: আমার পিতা বর্ণনা করেছেন আবুল আলা ইবনু উমায়ের আল-জুরায়রী থেকে, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহ ইবনু মিলহানের অন্তিম সময়ে তাঁর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন বাড়ির শেষ প্রান্তে এক ব্যক্তি যাতায়াত করছিল। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাকে কাতাদাহর চেহারার (স্বচ্ছতার) মাঝে দেখতে পাচ্ছিলাম। তিনি বলেন: আমি যখনই তাঁকে দেখতাম, মনে হতো তাঁর চেহারায় যেন তেল বা লাবণ্য মাখানো আছে। বর্ণনাকারী বলেন: এর কারণ ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চেহারায় হাত বুলিয়ে দিয়েছিলেন।
• ২০৭৬৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন এবং হুরাইম ইবনু আবদিল আ'লা, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুতামির, তিনি বলেন: আমার পিতা আবুল আলা ইবনু উমায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি কাতাদাহ ইবনু মিলহানের নিকট ছিলাম, অতঃপর তিনি পূর্বোক্ত হাদিসের অনুরূপ উল্লেখ করলেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আরিম: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদল, এবং মুতামির: তিনি হলেন ইবনু সুলায়মান ইবনু তারখান। এটি (২০৩১৭) নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
এবং তাঁর বক্তব্য: "যেন তাঁর চেহারায় তেল (চমক) মাখানো আছে"। 'দিহান' শব্দটি 'দুহন' (তেল) এর বহুবচন। ইবনুল আসীর বলেন: কাতাদাহ ইবনু মিলহানের হাদিসটি এরই উদাহরণ এবং তিনি এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: চেহারার স্বচ্ছতার কারণে মনে হতো যেন গায়ের রঙে তেল লেপন করা হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপিসমূহ এবং (ম) সংস্করণে এটি আবদুল্লাহ ইবনু আহমাদ কর্তৃক তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত হিসেবে এসেছে, যা ভুল। সঠিক হলো এটি আবদুল্লাহর সংযোজনসমূহের (জিয়াদাআত) অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি ২০৩১৮ নং ক্রমিকে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ। এটি (২০৩১৮) নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 363)