- أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَتَوَضَّأُ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ، قَالَ: " إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ إِلَّا عَلَى طَهَارَةٍ " (1).
20762 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبُولُ - أَوْ قَدْ بَالَ - فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ حَتَّى تَوَضَّأَ، ثُمَّ رَدَّ عَلَيَّ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده من جهة عبد الوهاب -وهو ابن عطاء الخفاف- قوي، فهو من رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به، ومن جهة محمد بن جعفر صحيح. سعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دِعامة السدوسي، والحسن: هو البصري.
وقد سلف الحديث من طريق محمد بن جعفر برقم (19034).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فإن الحسن البصري إنما سمعه من حضين أبي ساسان عن المهاجر كما في الحديثين السابقين.
عفان: هو ابن مسلم، وحماد: هو ابن سلمة، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
20762 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبُولُ - أَوْ قَدْ بَالَ - فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ حَتَّى تَوَضَّأَ، ثُمَّ رَدَّ عَلَيَّ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده من جهة عبد الوهاب -وهو ابن عطاء الخفاف- قوي، فهو من رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به، ومن جهة محمد بن جعفر صحيح. سعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دِعامة السدوسي، والحسن: هو البصري.
وقد سلف الحديث من طريق محمد بن جعفر برقم (19034).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فإن الحسن البصري إنما سمعه من حضين أبي ساسان عن المهاجر كما في الحديثين السابقين.
عفان: هو ابن مسلم، وحماد: هو ابن سلمة، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
নিশ্চয়ই তিনি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সালাম দিলেন যখন তিনি অজু করছিলেন, কিন্তু তিনি তাঁর জবাব দিলেন না। যখন তিনি তাঁর অজু সম্পন্ন করলেন, তিনি বললেন: "তোমার সালামের উত্তর দিতে আমাকে অন্য কিছু বাধা দেয়নি কেবল এটি ছাড়া যে, আমি পবিত্রতা অর্জন ব্যতীত আল্লাহর জিকির করা অপছন্দ করেছি" (১)।
২০৭৬২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, হুমাইদ থেকে, হাসান থেকে, মুহাজির ইবন কুনফুয থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রস্রাব করছিলেন—অথবা প্রস্রাব সম্পন্ন করেছিলেন—এমতাবস্থায় আমি তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি অজু না করা পর্যন্ত আমার উত্তর দিলেন না, অতঃপর তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) আব্দুল ওয়াহহাব—যিনি ইবন আতা আল-খাফফাফ—তাঁর দিক থেকে এর সনদ শক্তিশালী, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী ও নির্ভরযোগ্য। আর মুহাম্মদ ইবনে জাফরের দিক থেকে সনদটি সহীহ। সাঈদ হলেন ইবন আবি আরুবাহ, কাতাদা হলেন ইবন দিআমাহ আস-সাদুসী এবং হাসান হলেন আল-বাসরী।
হাদিসটি ইতিপূর্বে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে ১৯০৩৪ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), কারণ হাসান বসরী মূলত এটি হুদাইন আবু সাসান থেকে শুনেছেন এবং তিনি মুহাজির থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পূর্ববর্তী দুটি হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
আফফান হলেন ইবনে মুসলিম, হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ এবং হুমাইদ হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আত-তবিল।
২০৭৬২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, হুমাইদ থেকে, হাসান থেকে, মুহাজির ইবন কুনফুয থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রস্রাব করছিলেন—অথবা প্রস্রাব সম্পন্ন করেছিলেন—এমতাবস্থায় আমি তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি অজু না করা পর্যন্ত আমার উত্তর দিলেন না, অতঃপর তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) আব্দুল ওয়াহহাব—যিনি ইবন আতা আল-খাফফাফ—তাঁর দিক থেকে এর সনদ শক্তিশালী, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী ও নির্ভরযোগ্য। আর মুহাম্মদ ইবনে জাফরের দিক থেকে সনদটি সহীহ। সাঈদ হলেন ইবন আবি আরুবাহ, কাতাদা হলেন ইবন দিআমাহ আস-সাদুসী এবং হাসান হলেন আল-বাসরী।
হাদিসটি ইতিপূর্বে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে ১৯০৩৪ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), কারণ হাসান বসরী মূলত এটি হুদাইন আবু সাসান থেকে শুনেছেন এবং তিনি মুহাজির থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পূর্ববর্তী দুটি হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
আফফান হলেন ইবনে মুসলিম, হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ এবং হুমাইদ হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আত-তবিল।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 362)