. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه (4134)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1061)، والمزي في ترجمة البراء السَّليطي من "تهذيب الكمال" 4/ 42 من طريق عفان بن مسلم وحده، به.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 126 - 127، وابن ماجه (4134)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 166، والمزي في "تهذيب الكمال" 4/ 42 من طرق عن غسان بن برزين، به.
وأخرجه مختصراً ابن قانع 3/ 167 من طريق هرمز بن جُوزان عن البراء، به.
وأخرج ابن سعد في "الطبقات" 1/ 293 عن هشام بن محمد عن أبي سفيان النخعي، عن رجل من بني أسد ثم من بني مالك بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنقادة بن عبد الله … وذكر نحو حديث نقادة. وإسناده ضعيف لإبهام الرجل الأسدي.
قال السندي: قوله: يستمنحه ناقة له، أي: يطلب منه أن يمنحه ناقة، أي: يعطيه للانتفاع بها، وضمير له لنقادة، أي: لأجله، ويحتمل أن يكون للرجل، أي: ناقة تكون ملكاً للرجل، وحينئذ فلعله طلب لبعض المحتاجين إلى ذلك، نقادة أو غيره.
"فدرّت" أي: كثر لبنها.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে মাজাহ (৪১৩৪), ইবন আবি আসিম তার 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১০৬১) গ্রন্থে এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' (৪/৪২) গ্রন্থে বারা আস-সুলাইতির জীবনীতে একমাত্র আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির' (৮/১২৬-১২৭) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (৪১৩৪), ইবনুল কানি 'মুজামুস সাহাবা' (৩/১৬৬) গ্রন্থে এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' (৪/৪২) গ্রন্থে গাসসান বিন বারযিনের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনুল কানি (৩/১৬৭) হুরমুজ বিন জুজানের সূত্রে বারা থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' (১/২৯৩) গ্রন্থে হিশাম বিন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান আন-নাখায়ি থেকে, তিনি বনু আসাদ অতঃপর বনু মালিক বিন মালিকের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নুকাদাহ বিন আব্দুল্লাহকে বললেন … এবং তিনি নুকাদাহর হাদিসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। আর আসাদি ব্যক্তিটি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: "তার কাছে একটি উটনি চাইলেন", অর্থাৎ: তিনি তার কাছে চাইলেন যেন তিনি তাকে একটি উটনি প্রদান করেন, অর্থাৎ: ব্যবহারের জন্য তা তাকে দান করেন। আর 'তার জন্য' (له) সর্বনামটি নুকাদাহর দিকে ফিরেছে, অর্থাৎ: তার কল্যাণে; আবার এটিও সম্ভব যে এটি সেই ব্যক্তির দিকে ফিরেছে, অর্থাৎ: উটনিটি সেই ব্যক্তির মালিকানাধীন ছিল, এমতাবস্থায় হতে পারে তিনি নুকাদাহ বা অন্য কোনো অভাবীর জন্য এটি চেয়েছিলেন।
"অতঃপর তা দুধালো হলো" অর্থাৎ: তার দুধ বৃদ্ধি পেল।

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 338)