وَسَأَلْتُكَ: هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ.
وَسَأَلْتُكَ: هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ يُخَالِطُ بَشَاشَةَ الْقُلُوبِ لَا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ.
وَسَأَلْتُكَ: هَلْ يَغْدِرُ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ.
وَسَأَلْتُكَ: هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ وَقَاتَلَكُمْ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ قَدْ فَعَلَ، وَأَنَّ حَرْبَكُمْ وَحَرْبَهُ يَكُونُ دُوَلًا، يُدَالُ عَلَيْكُمِ الْمَرَّةَ، وَتُدَالُونَ عَلَيْهِ الْأُخْرَى، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى، وَيَكُونُ لَهَا الْعَاقِبَةُ.
وَسَأَلْتُكَ: بِمَاذَا يَأْمُرُكُمْ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللهَ عز وجل، وَحْدَهُ لَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَيَنْهَاكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ، وَيَأْمُرُكُمْ بِالصِّدْقِ، وَالصَّلاةِ، وَالْعَفَافِ، وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ، وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ، وَهَذِهِ صِفَةُ نَبِيٍّ قَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ، وَلَكِنْ لَمْ أَظُنَّ أَنَّهُ مِنْكُمْ.
فَإِنْ يَكُنْ مَا قُلْتَ فِيهِ حَقًّا، فَيُوشِكُ أَنْ يَمْلِكَ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ، وَاللهِ لَوْ أَرْجُو أَنْ أَخْلُصَ إِلَيْهِ، لَتَجَشَّمْتُ لُقِيَّهُ، وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ، لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمَيْهِ.
قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ بِهِ، فَقُرِئَ، فَإِذَا فِيهِ: " بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، سَلامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدَاعِيَةِ (1) الْإِسْلَامِ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ، وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ--------------------------------------------
(1) في النسخ المطبوعة وعلى هامش (س): بدعاية.
وَسَأَلْتُكَ: هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ يُخَالِطُ بَشَاشَةَ الْقُلُوبِ لَا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ.
وَسَأَلْتُكَ: هَلْ يَغْدِرُ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ.
وَسَأَلْتُكَ: هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ وَقَاتَلَكُمْ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ قَدْ فَعَلَ، وَأَنَّ حَرْبَكُمْ وَحَرْبَهُ يَكُونُ دُوَلًا، يُدَالُ عَلَيْكُمِ الْمَرَّةَ، وَتُدَالُونَ عَلَيْهِ الْأُخْرَى، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى، وَيَكُونُ لَهَا الْعَاقِبَةُ.
وَسَأَلْتُكَ: بِمَاذَا يَأْمُرُكُمْ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللهَ عز وجل، وَحْدَهُ لَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَيَنْهَاكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ، وَيَأْمُرُكُمْ بِالصِّدْقِ، وَالصَّلاةِ، وَالْعَفَافِ، وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ، وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ، وَهَذِهِ صِفَةُ نَبِيٍّ قَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ، وَلَكِنْ لَمْ أَظُنَّ أَنَّهُ مِنْكُمْ.
فَإِنْ يَكُنْ مَا قُلْتَ فِيهِ حَقًّا، فَيُوشِكُ أَنْ يَمْلِكَ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ، وَاللهِ لَوْ أَرْجُو أَنْ أَخْلُصَ إِلَيْهِ، لَتَجَشَّمْتُ لُقِيَّهُ، وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ، لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمَيْهِ.
قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ بِهِ، فَقُرِئَ، فَإِذَا فِيهِ: " بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، سَلامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدَاعِيَةِ (1) الْإِسْلَامِ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ، وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ--------------------------------------------
(1) في النسخ المطبوعة وعلى هامش (س): بدعاية.
আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: তারা কি বৃদ্ধি পাচ্ছে নাকি কমছে? তুমি বললে যে তারা বৃদ্ধি পাচ্ছে, আর ঈমানের বিষয়টি এমনই হয়ে থাকে যতক্ষণ না তা পূর্ণতা লাভ করে।
আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: কেউ কি দ্বীনে প্রবেশ করার পর তার প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে ধর্মত্যাগ করে? তুমি বললে যে না, আর ঈমান যখন হৃদয়ের প্রফুল্লতার সাথে মিশে যায় তখন এমনই হয়, কেউ তার প্রতি অসন্তুষ্ট হয় না।
আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: সে কি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে? তুমি বললে যে না, আর রাসূলগণ এমনই হয়ে থাকেন।
আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: তোমরা কি তার সাথে যুদ্ধ করেছ এবং সে কি তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেছে? তুমি বললে যে তা ঘটেছে, এবং তোমাদের ও তার মধ্যকার যুদ্ধ পালাক্রমে আবর্তিত হয়; কখনো সে তোমাদের ওপর বিজয়ী হয়, আবার কখনো তোমরা তার ওপর বিজয়ী হও। রাসূলগণ এভাবেই পরীক্ষার সম্মুখীন হন এবং শেষ পরিণাম তাদেরই জন্য নির্ধারিত থাকে।
আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: সে তোমাদের কী আদেশ দেয়? তুমি বললে যে সে তোমাদের মহান আল্লাহর ইবাদত করার ও তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করার আদেশ দেয়, আর তোমাদের পিতৃপুরুষরা যার ইবাদত করত তা থেকে তোমাদের নিষেধ করে এবং তোমাদের সত্যবাদিতা, সালাত, পবিত্রতা, অঙ্গীকার রক্ষা ও আমানত আদায়ের নির্দেশ দেয়। এটিই একজন নবীর বৈশিষ্ট্য। আমি জানতাম যে তাঁর আবির্ভাব হবে, কিন্তু আমি ভাবিনি যে তিনি তোমাদের মধ্য থেকে হবেন।
তুমি যা বললে তা যদি সত্য হয়, তবে অচিরেই তিনি আমার এই দুই পায়ের নিচের জায়গার মালিক হবেন। আল্লাহর কসম, আমি যদি তাঁর কাছে পৌঁছাতে পারব বলে আশা রাখতাম, তবে তাঁর সাক্ষাতের জন্য আমি যে কোনো কষ্ট বরণ করে নিতাম। আর যদি আমি তাঁর কাছে থাকতাম, তবে আমি তাঁর দুই পা ধুইয়ে দিতাম।
আবু সুফিয়ান বললেন: এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পত্রখানি আনালেন এবং তা পড়ার নির্দেশ দিলেন। তাতে লেখা ছিল: "পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে রোম অধিপতি হিরাক্লিয়াসের প্রতি। শান্তি তার ওপর যে হিদায়াত অনুসরণ করে। অতঃপর, আমি আপনাকে ইসলামের আহ্বানের মাধ্যমে দাওয়াত দিচ্ছি। ইসলাম গ্রহণ করুন, নিরাপদ থাকবেন; ইসলাম গ্রহণ করুন, আল্লাহ আপনাকে দ্বিগুণ প্রতিদান দান করবেন। আর যদি...--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিগুলোতে এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: প্রচারণার মাধ্যমে।
আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: কেউ কি দ্বীনে প্রবেশ করার পর তার প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে ধর্মত্যাগ করে? তুমি বললে যে না, আর ঈমান যখন হৃদয়ের প্রফুল্লতার সাথে মিশে যায় তখন এমনই হয়, কেউ তার প্রতি অসন্তুষ্ট হয় না।
আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: সে কি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে? তুমি বললে যে না, আর রাসূলগণ এমনই হয়ে থাকেন।
আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: তোমরা কি তার সাথে যুদ্ধ করেছ এবং সে কি তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেছে? তুমি বললে যে তা ঘটেছে, এবং তোমাদের ও তার মধ্যকার যুদ্ধ পালাক্রমে আবর্তিত হয়; কখনো সে তোমাদের ওপর বিজয়ী হয়, আবার কখনো তোমরা তার ওপর বিজয়ী হও। রাসূলগণ এভাবেই পরীক্ষার সম্মুখীন হন এবং শেষ পরিণাম তাদেরই জন্য নির্ধারিত থাকে।
আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: সে তোমাদের কী আদেশ দেয়? তুমি বললে যে সে তোমাদের মহান আল্লাহর ইবাদত করার ও তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করার আদেশ দেয়, আর তোমাদের পিতৃপুরুষরা যার ইবাদত করত তা থেকে তোমাদের নিষেধ করে এবং তোমাদের সত্যবাদিতা, সালাত, পবিত্রতা, অঙ্গীকার রক্ষা ও আমানত আদায়ের নির্দেশ দেয়। এটিই একজন নবীর বৈশিষ্ট্য। আমি জানতাম যে তাঁর আবির্ভাব হবে, কিন্তু আমি ভাবিনি যে তিনি তোমাদের মধ্য থেকে হবেন।
তুমি যা বললে তা যদি সত্য হয়, তবে অচিরেই তিনি আমার এই দুই পায়ের নিচের জায়গার মালিক হবেন। আল্লাহর কসম, আমি যদি তাঁর কাছে পৌঁছাতে পারব বলে আশা রাখতাম, তবে তাঁর সাক্ষাতের জন্য আমি যে কোনো কষ্ট বরণ করে নিতাম। আর যদি আমি তাঁর কাছে থাকতাম, তবে আমি তাঁর দুই পা ধুইয়ে দিতাম।
আবু সুফিয়ান বললেন: এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পত্রখানি আনালেন এবং তা পড়ার নির্দেশ দিলেন। তাতে লেখা ছিল: "পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে রোম অধিপতি হিরাক্লিয়াসের প্রতি। শান্তি তার ওপর যে হিদায়াত অনুসরণ করে। অতঃপর, আমি আপনাকে ইসলামের আহ্বানের মাধ্যমে দাওয়াত দিচ্ছি। ইসলাম গ্রহণ করুন, নিরাপদ থাকবেন; ইসলাম গ্রহণ করুন, আল্লাহ আপনাকে দ্বিগুণ প্রতিদান দান করবেন। আর যদি...--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিগুলোতে এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: প্রচারণার মাধ্যমে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 201)