أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا أَنْتَقِصُهُ بِهِ غَيْرُهَا، لَا أَخَافُ أَنْ يُؤْثَرَ (1) عَنِّي، قَالَ: فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ أَوْ قَاتَلَكُمْ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: كَيْفَ كَانَتْ حَرْبُكُمْ وَحَرْبُهُ؟ قَالَ: قُلْتُ: كَانَتْ دُوَلًا سِجَالًا نُدَالُ عَلَيْهِ الْمَرَّةَ، وَيُدَالُ عَلَيْنَا الْأُخْرَى. قَالَ: فَبِمَ يَأْمُرُكُمْ؟ قَالَ: قُلْتُ: يَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَ اللهَ وَحْدَهُ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَيَنْهَانَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا، وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلاةِ وَالصِّدْقِ، وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ، وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ.
قَالَ: فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ حِينَ قُلْتُ لَهُ ذَلِكَ: قُلْ لَهُ:
إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فِيكُمْ، فَزَعَمْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا.
وَسَأَلْتُكَ: هَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَطُّ قَبْلَهُ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، فَقُلْتُ: لَوْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ، قُلْتُ: رَجُلٌ يَأْتَمُّ بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ.
وَسَأَلْتُكَ: هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ، وَيَكْذِبَ عَلَى اللهِ عز وجل.
وَسَأَلْتُكَ: هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، فَقُلْتُ: لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ، قُلْتُ: رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ.
وَسَأَلْتُكَ: أَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمِ اتَّبَعُوهُ، وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ.--------------------------------------------
(1) في (م) و (س) و (ق) و (ص): يأثروا، والمثبت من (ظ 9) و (ظ 14).
قَالَ: فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ حِينَ قُلْتُ لَهُ ذَلِكَ: قُلْ لَهُ:
إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فِيكُمْ، فَزَعَمْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا.
وَسَأَلْتُكَ: هَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَطُّ قَبْلَهُ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، فَقُلْتُ: لَوْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ، قُلْتُ: رَجُلٌ يَأْتَمُّ بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ.
وَسَأَلْتُكَ: هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ، وَيَكْذِبَ عَلَى اللهِ عز وجل.
وَسَأَلْتُكَ: هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، فَقُلْتُ: لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ، قُلْتُ: رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ.
وَسَأَلْتُكَ: أَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمِ اتَّبَعُوهُ، وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ.--------------------------------------------
(1) في (م) و (س) و (ق) و (ص): يأثروا، والمثبت من (ظ 9) و (ظ 14).
আমি এতে এমন কোনো কিছু যুক্ত করব না যার মাধ্যমে আমি তার অবমাননা করতে পারি, আর আমার পক্ষ থেকে তা বর্ণিত হওয়ারও (১) ভয় করি না। তিনি বললেন: তোমরা কি তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছ অথবা সে কি তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমাদের ও তার মধ্যকার যুদ্ধ কেমন ছিল? আমি বললাম: যুদ্ধ ছিল পালাক্রমে জয়-পরাজয়ের মতো; কখনো আমরা তার বিরুদ্ধে জয়লাভ করতাম, আবার কখনো তিনি আমাদের বিরুদ্ধে জয়ী হতেন। তিনি বললেন: তিনি তোমাদের কী নির্দেশ দেন? আমি বললাম: তিনি আমাদের নির্দেশ দেন যে, আমরা যেন কেবল আল্লাহর ইবাদত করি এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করি, আর আমাদের পিতৃপুরুষরা যা পূজা করত তা থেকে আমাদের বিরত থাকতে বলেন। তিনি আমাদের নামাজ, সত্যবাদিতা, চারিত্রিক পবিত্রতা, প্রতিশ্রুতি রক্ষা এবং আমানত আদায়ের নির্দেশ দেন।
তিনি (হিরাক্লিয়াস) যখন আমি তাকে এসব কথা বললাম, তখন তার দোভাষীকে বললেন: তাকে বলো:
আমি তোমাকে তোমাদের মাঝে তার বংশমর্যাদা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তুমি উল্লেখ করেছ যে তিনি তোমাদের মধ্যে উচ্চবংশীয়। আর রাসুলগণ এভাবেই তাদের জাতির উচ্চবংশে প্রেরিত হন।
আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি: তোমাদের কেউ কি তার আগে কখনো এই কথা বলেছে? তুমি বলেছ যে না। তখন আমি বললাম: যদি তার আগে তোমাদের কেউ এই কথা বলত, তবে আমি মনে করতাম যে, তিনি এমন একজন ব্যক্তি যিনি তার পূর্ববর্তী কোনো কথার অনুসরণ করছেন।
আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি: তিনি যা বলছেন তা বলার আগে তোমরা কি কখনো তাকে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছ? তুমি বলেছ যে না। ফলে আমি বুঝতে পারলাম যে, এমনটি হতে পারে না যে কোনো ব্যক্তি মানুষের ব্যাপারে মিথ্যা বলা ত্যাগ করবে অথচ আল্লাহর ব্যাপারে মিথ্যা বলবে।
আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি: তার পিতৃপুরুষদের মধ্যে কেউ কি রাজা ছিলেন? তুমি বলেছ যে না। তখন আমি মনে করলাম: যদি তার পিতৃপুরুষদের মধ্যে কোনো রাজা থাকতেন, তবে আমি বলতাম যে, তিনি এমন এক ব্যক্তি যিনি তার পিতৃপুরুষদের রাজত্ব ফিরে পেতে চাইছেন।
আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি: উচ্চবংশীয় প্রভাবশালী লোকেরা কি তার অনুসরণ করছে নাকি দুর্বল লোকেরা? তুমি বলেছ যে দুর্বল লোকেরাই তার অনুসরণ করছে। আর এরাই হলেন রাসুলগণের প্রকৃত অনুসারী।--------------------------------------------
(১) 'মীম', 'সীন', 'কাফ' এবং 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াসারু' পাঠটি রয়েছে, আর মূল পাঠটি 'জহিরিয়্যাহ ৯' ও 'জহিরিয়্যাহ ১৪' থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
তিনি (হিরাক্লিয়াস) যখন আমি তাকে এসব কথা বললাম, তখন তার দোভাষীকে বললেন: তাকে বলো:
আমি তোমাকে তোমাদের মাঝে তার বংশমর্যাদা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তুমি উল্লেখ করেছ যে তিনি তোমাদের মধ্যে উচ্চবংশীয়। আর রাসুলগণ এভাবেই তাদের জাতির উচ্চবংশে প্রেরিত হন।
আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি: তোমাদের কেউ কি তার আগে কখনো এই কথা বলেছে? তুমি বলেছ যে না। তখন আমি বললাম: যদি তার আগে তোমাদের কেউ এই কথা বলত, তবে আমি মনে করতাম যে, তিনি এমন একজন ব্যক্তি যিনি তার পূর্ববর্তী কোনো কথার অনুসরণ করছেন।
আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি: তিনি যা বলছেন তা বলার আগে তোমরা কি কখনো তাকে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছ? তুমি বলেছ যে না। ফলে আমি বুঝতে পারলাম যে, এমনটি হতে পারে না যে কোনো ব্যক্তি মানুষের ব্যাপারে মিথ্যা বলা ত্যাগ করবে অথচ আল্লাহর ব্যাপারে মিথ্যা বলবে।
আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি: তার পিতৃপুরুষদের মধ্যে কেউ কি রাজা ছিলেন? তুমি বলেছ যে না। তখন আমি মনে করলাম: যদি তার পিতৃপুরুষদের মধ্যে কোনো রাজা থাকতেন, তবে আমি বলতাম যে, তিনি এমন এক ব্যক্তি যিনি তার পিতৃপুরুষদের রাজত্ব ফিরে পেতে চাইছেন।
আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি: উচ্চবংশীয় প্রভাবশালী লোকেরা কি তার অনুসরণ করছে নাকি দুর্বল লোকেরা? তুমি বলেছ যে দুর্বল লোকেরাই তার অনুসরণ করছে। আর এরাই হলেন রাসুলগণের প্রকৃত অনুসারী।--------------------------------------------
(১) 'মীম', 'সীন', 'কাফ' এবং 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াসারু' পাঠটি রয়েছে, আর মূল পাঠটি 'জহিরিয়্যাহ ৯' ও 'জহিরিয়্যাহ ১৪' থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 200)