20722 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ، وَشُرْبٍ، وَذِكْرِ اللهِ " (1).
20723 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ، قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا نَعْتِرُ عَتِيرَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: " اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ، وَبَرُّوا اللهَ، وَأَطْعِمُوا " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا نُفَرْعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَرَعًا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: " فِي كُلِّ سَائِمَةٍ فَرَعٌ تَغْذُوهُ--------------------------------------------
= وقوله: "أن تكون كفارة" قال السندي: أي: فلا أقل أن تكون كفارة، أو فلا تخلو أن تكون كفارة، ولا بد من تقدير شيء، لتتم به الجملة، فتقع جزاء للشرط.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيّه، فقد روى له مسلم، وأصحاب السنن. هشيم: هو ابن بشير الواسطي، وخالد الحذاء: هو ابن مِهْران.
وأخرجه المزي في ترجمة نبيشة الهذلي من "تهذيب الكمال" 29/ 315 - 316 من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1141) (144)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 245 من طريقين عن هشيم بن بشير، به. ولم يذكر مسلم في حديثه: "وذكر الله".
وسيأتي ضمن حديث بالأرقام (20723) و (20728) و (20729).
وللحديث شواهد عن غير واحد من الصحابة، استوفينا ذكرها في مسند عبد الله بن عمر (4970).
২০৭২২ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবিল মালিহ থেকে, তিনি নুবাইশা আল-হুজালি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আইয়ামে তাশরিক হলো পানাহার ও আল্লাহর যিকিরের দিন।" (১)।
২০৭২৩ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ আল-হায্যা থেকে, তিনি আবিল মালিহ ইবনু উসামা থেকে, তিনি নুবাইশা আল-হুজালি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা জাহেলি যুগে 'আতীরা' কোরবানি করতাম, এখন আপনি আমাদের কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: "তোমরা যেকোনো মাসেই হোক আল্লাহর উদ্দেশ্যে জবেহ করো এবং আল্লাহর প্রতি অনুগত হও এবং আহার করাও।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা জাহেলি যুগে 'ফারা' (পশুর প্রথম বাচ্চা জবেহ) করতাম, এখন আপনি আমাদের কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: "প্রতিটি পালের চরে খাওয়া গবাদি পশুর মধ্যে 'ফারা' রয়েছে যা তুমি লালনপালন করো--------------------------------------------
= এবং তাঁর কথা: "যাতে এটি কাফফারা হয়" আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ: এটি যেন অন্তত কাফফারা হয়, অথবা এটি যেন কাফফারা হওয়া থেকে বাদ না যায়। আর বাক্যটি পূর্ণ করার জন্য কিছু উহ্য ধরা আবশ্যক, যাতে তা শর্তের উত্তর (জাযা) হিসেবে গণ্য হয়।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ সাহাবী ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য; ইমাম মুসলিম ও সুনান গ্রন্থ সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। হুশাইম হলেন ইবনু বাশির আল-ওয়াসিতি এবং খালিদ আল-হায্যা হলেন ইবনু মিহরান।
আল-মিযযি এটি নুবাইশা আল-হুজালির জীবনীতে 'তাহযিবুল কামাল' ২৯/৩১৫-৩১৬ পৃষ্ঠায় আহমাদ বিন হাম্বলের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১১৪১) (১৪৪) এবং আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ২/২৪৫ গ্রন্থে হুশাইম বিন বাশিরের সূত্রে দুইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইমাম মুসলিম তাঁর বর্ণনায় "এবং আল্লাহর যিকির" কথাটি উল্লেখ করেননি।
এটি শীঘ্রই ২০৭২৩, ২০৭২৮ এবং ২০৭২৯ নম্বর হাদিসের অধীনে আসবে।
এবং এই হাদিসের একাধিক সাহাবী থেকে সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে, যা আমরা মুসনাদে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (৪৯৭০)-এ বিস্তারিত উল্লেখ করেছি।

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 322)