20707 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ، قَالَ: خَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ، فَلَمَّا رَجَعْتُ اسْتَفْتَحْتُ، فَقَالَ أَبِي: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: أَبُو الْمَلِيحِ. قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَأَصَابَتْنَا سَمَاءٌ، لَمْ تَبُلَّ أَسَافِلَ نِعَالِنَا، فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 249، والدارمي (1983)، والترمذي (1770)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3252)، والطبراني في "الكبير" (508) و (509)، والحاكم 1/ 144، والبيهقي 1/ 18، والضياء في "المختارة" (1394) و (1396) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به. زاد بعضهم: أن تُفْتَرَشَ.
وأخرجه البزار في "مسنده" (2331) من طريق إسماعيل ابن علية، والطبراني في "الكبير" (510) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، والبيهقي 1/ 21 من طريق شعبة، ثلاثتهم عن يزيد الرِّشك، والطبراني (511) من طريق مطر الوراق، كلاهما (يزيد ومطر) عن أبي المليح، به. ورواية الطبراني الأولى فيها شك في وصله، قال: عن أبي المليح، أراه عن أبيه. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (215) مرسل.
وأخرجه عبد الرزاق (215) عن معمر، وابن أبي شيبة 14/ 250، والبزار (2330) من طريق ابن علية، والترمذي (1771) من طريق شعبة، ثلاثتهم عن يزيد الرشك، عن أبي المليح، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. ورجح الترمذي إرساله.
وسيأتي برقم (20712).
وفي الباب عن معاوية بن أبي سفيان، سلف برقم (16833)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فقد روى له =
= وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 249، والدارمي (1983)، والترمذي (1770)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3252)، والطبراني في "الكبير" (508) و (509)، والحاكم 1/ 144، والبيهقي 1/ 18، والضياء في "المختارة" (1394) و (1396) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به. زاد بعضهم: أن تُفْتَرَشَ.
وأخرجه البزار في "مسنده" (2331) من طريق إسماعيل ابن علية، والطبراني في "الكبير" (510) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، والبيهقي 1/ 21 من طريق شعبة، ثلاثتهم عن يزيد الرِّشك، والطبراني (511) من طريق مطر الوراق، كلاهما (يزيد ومطر) عن أبي المليح، به. ورواية الطبراني الأولى فيها شك في وصله، قال: عن أبي المليح، أراه عن أبيه. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (215) مرسل.
وأخرجه عبد الرزاق (215) عن معمر، وابن أبي شيبة 14/ 250، والبزار (2330) من طريق ابن علية، والترمذي (1771) من طريق شعبة، ثلاثتهم عن يزيد الرشك، عن أبي المليح، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. ورجح الترمذي إرساله.
وسيأتي برقم (20712).
وفي الباب عن معاوية بن أبي سفيان، سلف برقم (16833)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فقد روى له =
২০৭০৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন খালিদ, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবুল মালিহ ইবনে উসামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এক বর্ষণমুখর রাতে মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হলাম। যখন আমি ফিরে এলাম এবং প্রবেশের অনুমতি চাইলাম, তখন আমার পিতা বললেন: এটি কে? তারা বলল: আবুল মালিহ। তিনি বললেন: আমি আমাদের আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুদায়বিয়ার সময়ে দেখেছি, তখন আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছিল, যা আমাদের জুতার নিচের অংশকেও ভেজাতে পারেনি। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘোষক ঘোষণা করলেন: তোমরা তোমাদের ডেরায় (অবস্থানস্থলে) সালাত আদায় করে নাও (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/২৪৯, আদ-দারিমি (১৯৮৩), আত-তিরমিযী (১৭৭০), আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩২৫২) গ্রন্থে, আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (৫০৮) ও (৫০৯) গ্রন্থে, আল-হাকিম ১/১৪৪, আল-বাইহাকী ১/১৮ এবং আদ-দিয়া "আল-মুখতারাহ" (১৩৯৪) ও (১৩৯৬) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-এর সূত্রে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: যেন তা বিছিয়ে দেওয়া হয়।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ" (২৩৩১) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে, আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (৫১০) গ্রন্থে আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে মা'মার থেকে, এবং আল-বাইহাকী ১/২১ গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে; তাঁরা তিনজনই ইয়াযিদ আর-রিশক থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আত-তাবারানি (৫১১) মাতার আল-ওয়াররাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই (ইয়াযিদ এবং মাতার) আবুল মালিহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আত-তাবারানির প্রথম বর্ণনাটিতে এটি নিরবচ্ছিন্ন (মুত্তাসিল) হওয়ার ব্যাপারে সন্দেহ রয়েছে, তিনি বলেছেন: আবুল মালিহ থেকে, আমি মনে করি তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (২১৫) গ্রন্থে মুরসাল হিসেবে রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (২১৫) মা'মার থেকে, ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/২৫০, আল-বাযযার (২৩৩০) ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে, এবং আত-তিরমিযী (১৭৭১) শু'বাহর সূত্রে; তাঁরা তিনজনই ইয়াযিদ আর-রিশক থেকে, তিনি আবুল মালিহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আত-তিরমিযী এর মুরসাল হওয়াকেই প্রাধান্য দিয়েছেন।
এটি সামনে ২০৭১২ নম্বরে আসবে।
আর এই অধ্যায়ে মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১৬৮৩৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে; সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে সাহাবী ব্যতীত, কারণ তাঁর থেকে বর্ণনা করা হয়েছে =
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/২৪৯, আদ-দারিমি (১৯৮৩), আত-তিরমিযী (১৭৭০), আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩২৫২) গ্রন্থে, আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (৫০৮) ও (৫০৯) গ্রন্থে, আল-হাকিম ১/১৪৪, আল-বাইহাকী ১/১৮ এবং আদ-দিয়া "আল-মুখতারাহ" (১৩৯৪) ও (১৩৯৬) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-এর সূত্রে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: যেন তা বিছিয়ে দেওয়া হয়।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ" (২৩৩১) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে, আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (৫১০) গ্রন্থে আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে মা'মার থেকে, এবং আল-বাইহাকী ১/২১ গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে; তাঁরা তিনজনই ইয়াযিদ আর-রিশক থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আত-তাবারানি (৫১১) মাতার আল-ওয়াররাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই (ইয়াযিদ এবং মাতার) আবুল মালিহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আত-তাবারানির প্রথম বর্ণনাটিতে এটি নিরবচ্ছিন্ন (মুত্তাসিল) হওয়ার ব্যাপারে সন্দেহ রয়েছে, তিনি বলেছেন: আবুল মালিহ থেকে, আমি মনে করি তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (২১৫) গ্রন্থে মুরসাল হিসেবে রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (২১৫) মা'মার থেকে, ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/২৫০, আল-বাযযার (২৩৩০) ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে, এবং আত-তিরমিযী (১৭৭১) শু'বাহর সূত্রে; তাঁরা তিনজনই ইয়াযিদ আর-রিশক থেকে, তিনি আবুল মালিহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আত-তিরমিযী এর মুরসাল হওয়াকেই প্রাধান্য দিয়েছেন।
এটি সামনে ২০৭১২ নম্বরে আসবে।
আর এই অধ্যায়ে মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১৬৮৩৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে; সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে সাহাবী ব্যতীত, কারণ তাঁর থেকে বর্ণনা করা হয়েছে =
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 312)