الْقُرْآَنَ (1)، فَقَضَوْا حَوَائِجَهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ مَنْ يُصَلِّي لَنَا - أَوْ يُصَلِّي بِنَا -؟ فَقَالَ: " يُصَلِّي لَكُمْ - أَوْ بِكُمْ (2) - أَكْثَرُكُمْ جَمْعًا لِلْقُرْآنِ - أَوْ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ - " فَقَدِمُوا عَلَى قَوْمِهِمْ، فَسَأَلُوا فِي الْحَيِّ، فَلَمْ يَجِدُوا أَحَدًا جَمَعَ أَكْثَرَ مِمَّا جَمَعْتُ، فَقَدَّمُونِي بَيْنَ أَيْدِيهِمْ، فَصَلَّيْتُ بِهِمْ وَأَنَا غُلَامٌ عَلَيَّ شَمْلَةٌ لِي، قَالَ: فَمَا شَهِدْتُ مَجْمَعًا مِنْ جَرْمٍ إِلَّا كُنْتُ إِمَامَهُمْ إِلَى يَوْمِي هَذَا (3).
20687 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ، قَالَ: كَانُوا يَأْتُونَا الرُّكْبَانُ مِنْ قِبَلِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَنَسْتَقْرِئُهُمْ، فَيُحَدِّثُونَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لِيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا " (4).--------------------------------------------
(1) ليست في (م)، وأثبتاها من سائر الأصول.
(2) قوله: "أو بكم" كذاِ في (ظ) و (ق)، وفي (م) و (س): "أو يؤمكم".
(3) إسناده صحيح. وانظر (15902).
وقوله: "شَمْلة": هي كساء يُتَغَطَّى به ويُتلفَّف فيه، أو مِئْزر من صوف أو شَعر يُتَوشَّح به.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فيه علي بن عاصم، وهو: الواسطي التَّيْمي مولاهم، وهو ضعيف، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيِّه عمرو بن سلمة الجَرْمي، فمن رجال البخاري. خالد الحذاء: هو ابن مِهْران البصري، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي البصري، وهو مكرر الحديث (15902).
20687 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ، قَالَ: كَانُوا يَأْتُونَا الرُّكْبَانُ مِنْ قِبَلِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَنَسْتَقْرِئُهُمْ، فَيُحَدِّثُونَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لِيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا " (4).--------------------------------------------
(1) ليست في (م)، وأثبتاها من سائر الأصول.
(2) قوله: "أو بكم" كذاِ في (ظ) و (ق)، وفي (م) و (س): "أو يؤمكم".
(3) إسناده صحيح. وانظر (15902).
وقوله: "شَمْلة": هي كساء يُتَغَطَّى به ويُتلفَّف فيه، أو مِئْزر من صوف أو شَعر يُتَوشَّح به.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فيه علي بن عاصم، وهو: الواسطي التَّيْمي مولاهم، وهو ضعيف، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيِّه عمرو بن سلمة الجَرْمي، فمن رجال البخاري. خالد الحذاء: هو ابن مِهْران البصري، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي البصري، وهو مكرر الحديث (15902).
কুরআন (১), তারা তাদের প্রয়োজন পূরণ করলেন, অতঃপর তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন—কে আমাদের জন্য সালাত আদায় করবেন—বা আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করবেন—? তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কুরআন সংগ্রহে—বা কুরআন গ্রহণে—যে সবচেয়ে অগ্রগামী, সে-ই তোমাদের জন্য সালাত আদায় করবে—বা তোমাদের নিয়ে সালাত আদায় করবে (২)—।" এরপর তারা তাদের সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে আসলেন এবং গোত্রের মধ্যে খোঁজ নিলেন। তারা আমার চেয়ে বেশি কুরআন সংগ্রহকারী আর কাউকে পেলেন না। তাই তারা আমাকে তাদের সামনে এগিয়ে দিলেন এবং আমি তাদের ইমামতি করলাম, অথচ আমি তখন এক কিশোর বালক, আমার গায়ে ছিল একটি চাদর। তিনি বলেন: আমি জার্ম গোত্রের এমন কোনো মজলিসে উপস্থিত হইনি যেখানে আজ অবধি আমি তাদের ইমাম হিসেবে থাকিনি (৩)।
২০৬৮৭ - আলী ইবনে আসিম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, খালিদ আল-হাজ্জা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু কিলাবা থেকে, আমর ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে আরোহী দল আমাদের কাছে আসতেন এবং আমরা তাদের কাছে কুরআন শিখতাম। তারা আমাদের কাছে বর্ণনা করতেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যার কুরআন (মুখস্থ) সবচেয়ে বেশি, সে যেন তোমাদের ইমামতি করে" (৪)।--------------------------------------------
(১) এটি (ম) পান্ডুলিপিতে নেই, তারা এটি অন্যান্য মূল উৎস থেকে সাব্যস্ত করেছেন।
(২) তাঁর উক্তি: "বা তোমাদের নিয়ে" এটি (জ) এবং (ক) কপিতে এভাবেই আছে, আর (ম) এবং (স) কপিতে আছে: "অথবা তোমাদের ইমামতি করবে"।
(৩) এর সনদ সহীহ। দেখুন (১৫৯০২)। আর তাঁর উক্তি: "শামলাহ": এটি এমন একটি চাদর যা দিয়ে শরীর আবৃত করা হয় এবং জড়িয়ে রাখা হয়, অথবা পশম বা লোম দ্বারা তৈরি তহবন্দ যা কাঁধে ঝুলিয়ে পরিধান করা হয়।
(৪) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। এতে আলী ইবনে আসিম রয়েছেন, যিনি হলেন: আল-ওয়াসিতি আত-তায়মি তাদের আযাদকৃত গোলাম, তিনি দুর্বল। বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী হওয়ার কারণে নির্ভরযোগ্য, তবে সাহাবী আমর ইবনে সালামাহ আল-জারমি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। খালিদ আল-হাজ্জা হলেন: ইবনে মিহরান আল-বাসরি, এবং আবু কিলাবা হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ আল-জারমি আল-বাসরি, এটি ১৫৯০২ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
২০৬৮৭ - আলী ইবনে আসিম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, খালিদ আল-হাজ্জা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু কিলাবা থেকে, আমর ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে আরোহী দল আমাদের কাছে আসতেন এবং আমরা তাদের কাছে কুরআন শিখতাম। তারা আমাদের কাছে বর্ণনা করতেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যার কুরআন (মুখস্থ) সবচেয়ে বেশি, সে যেন তোমাদের ইমামতি করে" (৪)।--------------------------------------------
(১) এটি (ম) পান্ডুলিপিতে নেই, তারা এটি অন্যান্য মূল উৎস থেকে সাব্যস্ত করেছেন।
(২) তাঁর উক্তি: "বা তোমাদের নিয়ে" এটি (জ) এবং (ক) কপিতে এভাবেই আছে, আর (ম) এবং (স) কপিতে আছে: "অথবা তোমাদের ইমামতি করবে"।
(৩) এর সনদ সহীহ। দেখুন (১৫৯০২)। আর তাঁর উক্তি: "শামলাহ": এটি এমন একটি চাদর যা দিয়ে শরীর আবৃত করা হয় এবং জড়িয়ে রাখা হয়, অথবা পশম বা লোম দ্বারা তৈরি তহবন্দ যা কাঁধে ঝুলিয়ে পরিধান করা হয়।
(৪) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। এতে আলী ইবনে আসিম রয়েছেন, যিনি হলেন: আল-ওয়াসিতি আত-তায়মি তাদের আযাদকৃত গোলাম, তিনি দুর্বল। বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী হওয়ার কারণে নির্ভরযোগ্য, তবে সাহাবী আমর ইবনে সালামাহ আল-জারমি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। খালিদ আল-হাজ্জা হলেন: ইবনে মিহরান আল-বাসরি, এবং আবু কিলাবা হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ আল-জারমি আল-বাসরি, এটি ১৫৯০২ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 288)